Ο ΑΝΤΙΡΑΤΣΙΣΤΗΣ ΕΙΝΑΙ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ ΡΑΤΣΙΣΤΗΣ .

Απο τον Θεολόγου Κώστα.

Στα 28 μου κέρδισα σε κάποιον διαγωνισμό απαντώντας στο ερώτημα «ποιος είναι ο πιο ρατσιστής βασιλιάς;» αποκρινόμενος: «Είναι αμφότεροι οι βασιλιάδες στο σκάκι, όχι μόνο ο λευκός, αλλά και ο μαύρος». Όποιος είχε θέσει το ερώτημα δεν είχε υπόψη του μια τέτοια απάντηση, ούτε είχε σκεφτεί τον ρατσισμό εκ μέρους των μαύρων ή των άλλων φυλών που εκδηλώνεται εναντίον των λευκών με την πρώτη ευκαιρία. Ρατσισμός είναι το δόγμα που εκλαμβάνει μια συλλογικότητα, ή ένα σύνολο ανθρώπων με συγκεκριμένα γνωρίσματα, κυρίως φυλετικά –αλλά περιλαμβάνονται και εθνικά, πολιτιστικά, θρησκευτικά, ιδεολογικά κ.ά.– ως ανώτερη των άλλων συλλογικοτήτων. Ο ρατσισμός συζητείται στο πλαίσιο και στο αξιακό τοπίο της λευκής δυτικής κουλτούρας. Ωστόσο, δεν πρέπει να παραβλέπουμε τον ρατσισμό που εκδηλώνεται εκ μέρους των μαύρων ή των άλλων φυλών εις βάρος των λευκών. Το πιο συνηθισμένο είδος ρατσισμού, πάντως, είναι ο φυλετικός ρατσισμός με πιο προβεβλημένα τα περιβόητα παραδείγματα του απαρτχάιντ στη Νότια Αφρική, της ναζιστικής έκφρασης Deutschland über alles (ο πρώτος στίχος από την πρώτη στροφή του επίσημου εθνικού ύμνου των Γερμανών μέχρι το 1945), του προπαγανδιστικού Blut und Boden (Αίμα και Έδαφος/Χώμα) της Κου Κλουξ Κλαν του αμερικανικού Νότου. Η συμβολή της φιλοσοφίας στην ουσιαστική κατανόηση της φυλετικής διάκρισης μπορεί να είναι καταλυτική, εφόσον ο ρατσισμός εκλαμβάνεται ως λογικό σφάλμα στο πλαίσιο της ηθικής φιλοσοφίας. Διότι, όταν θεωρούμε κάποιους πολιτισμούς υποδεέστερους ή άξιους περιφρόνησης, λόγω της φυλετικής ή εθνικής καταγωγής τους (αντιστοίχως κάποιες κοινωνίες ή συλλογικότητες) υιοθετούμε ρατσιστική άποψη. Ρατσιστική στάση εκδηλώνουμε και με χαλαρές μορφές καλαμπουριού, πλάκας, φάρσας και ανεκδοτικής υποτίμησης σε άτομα ή ομάδες με συγκεκριμένα πολιτισμικά, φυλετικά ή έμφυλα χαρακτηριστικά, όπως είναι οι Βέλγοι για τους Γάλλους ή οι Πόντιοι για τους Νεοέλληνες. Η στάση μας μπορεί να χαρακτηριστεί σεξισμός, αν αναφερόμαστε με όχι πολιτικώς ορθό (φαλλοκρατικό και υποτιμητικό) ύφος στους γκέι άνδρες ή στις ομοφυλόφιλες γυναίκες ή απλώς συλλήβδην στις γυναίκες ή στις ξανθιές. Σεξιστική στάση εκδηλώνουν, όμως, και οι φεμινίστριες, όταν συλλήβδην χαρακτηρίζουν τους άνδρες ασυνείδητους χοίρους χωρίς ευαισθησίες. Στην καθημερινή ζωή σπεύδουμε να υιοθετήσουμε προπετώς τον αντιρατσισμό. Με άλλα λόγια, ο πνευματικός, ο πολιτικός, ο φανατισμένος ή ο απλός κόσμος φαίνεται να ενστερνίζεται την άποψη ότι ο "αντιρατσισμός" είναι καλό πράγμα, έχει θετικό πρόσημο. Συνεπώς, το να θεωρούμε τους ρατσιστές κατώτερη ή άξια περιφρόνησης συλλογικότητα, λόγω της "απάνθρωπης" ιδεολογίας τους, αποτελεί μια θεάρεστη και προοδευτική ή δημοκρατική επιλογή. Επομένως, πολλές από τις "αντι-" στάσεις μας τις ασπαζόμαστε, με περισσή αυταρέσκεια, ως θετικές και καταλήγουμε να είμαστε αντι-κομμουνιστές, αντι-σταλινικοί, αντι-εξουσιαστές, αντι-ναζιστές, αντι-φαλλοκράτες, αντι-φασίστες, αντι-σημίτες κτλ. Αν, όμως, σκεφτούμε λογικά και απροκατάληπτα, θα καταλήξουμε στο αναπόδραστο συμπέρασμα ότι και ο αντιρατσισμός αποτελεί μορφή ρατσισμού. Ο αντιρατσισμός είναι ρατσισμός και ο αντιρατσιστής είναι ρατσιστής, ίσως ενδεχομένως και "προβληματικότερος", επειδή αποδέχεται την καθολική ισχύ της ιδεολογίας του. Αυτή τη θέση την έχει εύστοχα αναλύσει ο Norberto Bobbio στο βιβλίο "Εγκώμιο της πραότητας-και άλλα κείμενα περί ηθικής" (Πατάκης, 2008). Εμμονή στον ανθρωποκεντρισμό Ρατσισμός υποδηλώνεται, άλλωστε, και με την εμμονή στον ανθρωποκεντρισμό, στην αναγνώριση εργαλειακής αξίας στις άλλες μορφές ζωής στον πλανήτη, όταν οι άνθρωποι αυτοθεωρούνται ως είδος ανώτερο από τα ζώα. Αυτό ονομάζεται ειδοκρατία (speciesism), όπως προσφυώς τον αποδίδει η Δραγώνα-Μονάχου στη "Σύγχρονη Ηθική φιλοσοφία" της (Ελληνικά Γράμματα, 1995: 409). Οι σκέψεις αυτές προσανατολίζονται σε ένα σύνθετο τοπίο αναστοχασμού των δικαιωμάτων και των αξιών, που δεν μας καθησυχάζουν ούτε μας βολεύουν ιδεολογικά. Κοντολογίς, οι αντιρατσιστικοί νόμοι και το κανονιστικό πλαίσιο τους δεν αρκούν, ώστε να εδραιώσουν την ειρήνη και την ανοχή σε οποιαδήποτε κοινωνία, ούτε στην χώρα μας, ούτε στις ΗΠΑ. Ο σεβασμός του Άλλου και του συνανθρώπου, ανεξαρτήτως καταγωγής, φύλου ή φυλής, θρησκείας ή χρώματος κ.ο.κ., καλλιεργείται και ενσωματώνεται στη συγκρότηση του εαυτού σε αξιακό επίπεδο, στο σύστημα της συνείδησης και της ιδεολογίας μας. Αυτό επιτελείται με τη συμβολή και τα διδάγματα του σχολείου και της οικογένειας, αλλά και της τέχνης και του περιβάλλοντος στο οποίο ενηλικιωνόμαστε πολιτισμικά. Ο ρατσιστής και ο αντιρατσιστής, αμφότεροι εξίσου, νομίζουμε, πλανεμένοι ενήλικες και αντι-λογικοί, χρήζουν κατανόησης, ως άτομα που στερούνται μια βαθύτερη ανατροφή και δεν έχουν τύχει μιας ολοκληρωμένης διαπαιδαγώγησης. Βέβαια, το σχολείο οφείλει και να διαπαιδαγωγεί, διδάσκοντας συνάμα τον πολλαπλώς αυτονόητο σεβασμό στην ανθρώπινη ύπαρξη. Εν κατακλείδι, οι κανονιστικές εφαρμογές και οι νόμοι δεν αποτελούν την ενδεδειγμένη οδό για την επίλυση τέτοιου είδους ζητημάτων. Οφείλουμε να καλλιεργήσουμε μέσα από άλλα θεσμικά και κανονιστικά τοπία τα πανανθρώπινα ευεργετήματα για να ευδοκιμήσουν στα σχολεία και στην ανατροφή από το σπίτι μας. Οι κραυγαλέες και προβεβλημένες απόψεις εις βάρος της μιας ή της άλλης θέσης αποτελούν επικοινωνιακά ψιμύθια της εξουσίας, για να ασχολούμαστε με θέματα λαϊκής κατανάλωσης, χειραγωγημένοι από τα ΜΜΕ, ώστε να μας διαφεύγουν τα μείζονα ουσιαστικά αδιέξοδα της πολιτιστικής, προσωπικής, ψυχολογικής, οικονομικής, πολιτικής και εθνικής καταρράκωσής μας. cherokee21

Τι είναι η παρέλαση ! Για κάποιους αδαείς !

Απο την Γιούλη Βάβου Επειδή πάλι θα ειπωθούν πολλές μπούρδες για την παρέλαση, το νόημά της, την καταγωγή της, την αξία της και το λόγο ύπαρξης της στις μέρες μας, σκέφτομαι τα εξής: ΟΧΙ, η παρέλαση δεν είναι φασιστικό κατάλοιπο του Μεταξά, ακόμα κι αν και όλα τα ολοκληρωτικά καθεστώτα την χρησιμοποίησαν. Η παρέλαση αντλεί την καταγωγή της από την αρχαιότητα, τους Αθηναϊκούς θριάμβους αλλά και τους τρεις Σπαρτιατικούς χορούς. Ακόμα και τώρα, βλέπουμε μια παραλλαγή τους: Μπροστά οι γέροντες (όσοι μας έχουν απομείνει ανάπηροι πολέμου) που δηλώνουν πως ήταν κάποτε γενναία παλικάρια (Άμμες ποκ΄ ήμες άλκιμοι νεανίαι). Μετά ακολουθούν οι στρατιώτες, οι μάχιμοι άντρες (και γυναίκες πια) της εποχής, που λένε "εμείς είμαστε τώρα γενναία παλικάρια, κι αν σου βαστάει, δοκίμασε" (Άμμες δε γ΄ ειμέν, αι δε λης πείραν λάβε). Μια μέρα πριν τη στρατιωτική παρέλαση, γίνεται η μαθητική. Ο τρίτος χορός των παιδιών στην ουσία, αυτών που θα αναλάβουν στο μέλλον και μας διαβεβαιώνουν ότι θα γίνουν πολύ καλύτεροι από μας (Άμμες δε γ΄ εσσόμεθα πολλώ κάρρονες). Οχι, η παρέλαση δεν είναι χαιρετούρες προς τους επισήμους. Κανείς ζωντανός δεν είναι επίσημος εκείνη τη μέρα. Οι επίσημοι είναι ντεκόρ για τον πραγματικό τιμώμενο: Τους Νεκρούς του Πολέμου. Η παρέλαση όλη, οι μαθητές, τα σωματεία, οι αντιπροσωπείες, η μπάντα κι οι στρατιώτες στρέφονται προς το Μνημείο των Πεσόντων, χαιρετούν και αποδίδουν τιμή στους νεκρούς της Ελλάδας, εκείνους που έδωσαν τη ζωή τους για το ύψιστο αγαθό, την Ελευθερία. Δεν έχουμε γιορτή της πατάτας στην Ελλάδα, ούτε Χάλογουιν. Κάθε επίσημη γιορτή μας όμως αυτό το νόημα εχει. Τιμή και μνήμη σε κείνους που αντιστάθηκαν στην υποδούλωση. Τι είναι Ελληνας και τι Ελλάδα; Κατ αρχας, ποια ήταν η Ελλάδα ανά τους αιώνες; Οι 6 τοσες δα μικρούλες Πόλεις-Κράτη της αρχαιότητας ή η μισή υφήλιος του Μεγαλέξανδρου; Η Ελλάδα δεν είναι τόπος. Είναι τρόπος. Η ελληνικότητα δεν είναι hardware, είναι software. Γιαυτό και Ελληνας είναι ο καθένας που μετήλθε της ελληνικής παιδείας. Εμαθε, κατανόησε, αποδέχτηκε και φωτίστηκε από αυτήν κι έτσι άλλαξε για πάντα. Οπου κι αν έχει γεννηθεί. Τι συμβολίζει η Γαλανόλευκη; Η σημαία μας τώρα, η οποία άλλαξε μορφές (λάβαρο, φλάμπουρο, μπαϊράκι), μπήκαν κορώνες, βγήκαν στέμματα, ιερές επιγραφές (Η ταν ή επι τάς, Ελευθερία ή Θάνατος, Εν τούτω Νίκα κλπ), αποδόθηκαν χίλιοι συμβολισμοί (το λευκό του κύματος και το γαλάζιο του ουρανού, το μπλε του ράσου του Παπαφλεσσα και το άσπρο της φουστανέλας του Κολοκοτρώνη, τα σήματα της Αεροπορίας, του Πεζικού και του Ναυτικού κλπ) δεν είναι ένα απλό έμβλημα. Η σημαία αποτελεί το πιο σεβαστό κρατικό σύμβολο και προστατεύεται από το Σύνταγμα της κάθε χώρας. Ειναι η εθνική πολεμική σημαια μπροστά από την οποία ορκίζονται πίστη στην πατρίδα οι στρατεύσιμοι κάθε χώρας. Αυτός είναι και ο λόγος που η σημαία αποτελεί το σπουδαιότερο λάφυρο της μάχης και πρέπει να φυλάγεται με νύχια και με δόντια κυριολεκτικα. Οι Ρωμαίοι διέλυαν αμέσως τις λεγεώνες που έχαναν τη σημαία τους, διαβάζουμε στην ιστορία. Πολεμική; Ναι. "Πόλεμος πάντων μεν πατήρ εστί" μας λέει ο Ηράκλειτος, εννοώντας ότι όλα στη ζωή κερδίζονται με μάχη. Τίποτα δεν σου χαρίζεται. Αν είσαι υπόδουλος, πρέπει να πολεμήσεις για απελευθερωθείς. Κι αν έχεις την τύχη να γεννηθείς και να είσαι ελεύθερος, σίγουρα κάποιος άλλος πολέμησε για σένα. Επιτρέπεται να κρατάει τη σημαία μας κάποιος "μη Ελληνας;" Το κάθε σχολείο, σύλλογος, ένωση, σύνδεσμος, σωματείο, ομάδα κλπ, θα έπρεπε να έχει το δικό του έμβλημα, το σήμα του δηλαδή και με αυτό να παρελαύνει. Φυσικά το δικαίωμα να παρελάσει, θα πρέπει να έχει κάθε μαθητής του σχολείου, κάθε μέλος του συλλόγου, ή του σωματείου κ.λ.π. ανεξάρτητα από την εθνικότητα και τη θρησκεία του, εφόσον το επιθυμεί και του εξηγηθούν οι λόγοι για τους οποίους παρελαύνει: Δηλαδή, φόρος τιμής στους πεσόντες για την Ελευθερία και την Ανεξαρτησία και υπόσχεση ότι και οι ίδιοι θα αγνωνιστούν και θα πράξουν ανάλογα κάτω από τα ελληνικά ιδεώδη. Ο Σημαιοφόρος ειδικά, με το που σηκώνει τη σημαία, αποδέχεται ακόμα και να πεθάνει για αυτήν και τα ιδανικά της, εφοσον χρειαστεί, παρά να του πέσει από τα χέρια. Η σημαία λοιπόν δεν είναι ούτε έπαθλο ούτε βραβείο ούτε αριστείο. Είναι τιμή κι ευθύνη για αυτόν που την φέρει. Τέλος, η παρέλαση καμμία σχέση δεν έχει με στρατιωτική πειθαρχία και φασιστική ρομποτοποίηση των παιδιών, που διάβασα κάπου και με έπιασαν τα γέλια. Η παρέλαση για τους Ελληνες και τους ελληνοπαιδευμένους, είναι εκείνη η μοναδική ώρα που ο ασύνταχτος, ελεύθερος κι απείθαρχος λαός μας (κι όσοι τον αποδέχονται και τον ακολουθούν), ΣΥΝΤΟΝΙΖΕΤΑΙ και συγχρονίζει το βήμα του, τη σκέψη του και την καρδιά του με το νταούλι, ακολουθώντας τη σημαία, για να τιμήσει όλα αυτά που είπαμε παραπάνω. Χορός και μνημόσυνο ταυτόχρονα. Το ίδιο νταούλι που χτυπάει άλλοτε σαν όργανο για γιορτή κι άλλοτε σαν τύμπανο του πολέμου. Του αιώνιου δηλαδή Αγώνα. Ετσι, όταν στέλνουμε τα παιδιά μας στην παρέλαση, όταν γιορτάζουμε τις εθνικές επετείους (σε όποιο μέρος του κόσμου κι αν είμαστε) δεν το κάνουμε για το φολκλορ, ούτε το παίζουμε Ελληναράδες. Το κάνουμε "τοις κείνων ρήμασι πειθόμενοι" και με την κρυφή ελπίδα τα παιδιά μας να γίνουν "πολλώ κάρρονες" από εμας. Επειδή κάθε γιορτή μας ανεξαιρέτως εμπεριέχει τη χαρμολύπη, έτσι και η 28η Οκτωβρίου εκτός από ημέρα αφιερωμένη στην άρνηση στην υποταγή και την υποδούλωση είναι και μέρα μνήμης. Ενα πραγματικό μνημόσυνο σε αυτούς που έδωσαν τη ζωή τους στον αγώνα αυτόν, αποδεικνύοντας πως για ό,τι αξίζει κανείς να ζεί, αξίζει και να πεθαίνει. Στη φωτογραφία βλέπουμε να παρελαύνουν στην πλατεία Συνταγματος (κατά άλλες πηγές στο Ναύπλιο και κατα άλλους στην Τρίπολη), την 28η Οκτωβρίου του 1946, μανάδες, χήρες και κόρες πεσόντων στους πολέμους του 1912-1922. Αν κάποιος μισεί τον πόλεμο, είναι αυτές οι γυναίκες. Γιατί παρελαύνουν όμως; Για να μην ξεχάσουμε. cherokee21

Ο ΚΑΠΝΟΣ ......Ο ΧΑΛΚΟΣ ΚΑΙ Ο ΚΟΡΩΝΑΪΟΣ

Ο ΧΑΛΚΟΣ..... Ο ΚΑΠΝΟΣ..... ΚΙ Ο ΚΟΡΩΝΟΙΟΣ .....

Η ΚΡΥΦΗ ΣΧΕΣΙΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ ..... Συντονισμένοι και συνασπισμένοι οι δοτοί άρχοντες των δεσμίων χωρών, επιτίθενται με ανείπωτη…. σατανικότητα εναντίον των ανθρώπων, εκτελώντας προθύμως και άνευ αντιλογίας τις διαταγές τῶν δημιουργών τους οι οποίοι επιθυμούν άμεσα την εδραίωση της Παγκόσμιας δικτατορίας σε έναν πλανήτη, που μεταξύ άλλων, φαντάζονται ότι θα είναι χωρίς την Ελλάδα και τους Έλληνες. Μέσα στις ενέργειές τους είναι και η εξάπλωση των κορωνοϊού, έστω και αν αυτές τελέσθηκαν εν αγνοία τους. Για να εξαπλωθεί επιτυχώς ο κορωνοϊός, οι απανταχού κυβερνώντες εργάστηκαν συνωμοτικώς, ώστε να δημιουργήσουν τις κατάλληλες περιβαλλοντικές συνθήκες εξάπλωσης του ιού. Που ήξεραν τι θα συμβεί όταν δήλωναν ότι οι γέροι θα πεθάνουν; Δήλωση η οποία έγινε σε ανύποπτο χρόνο και προβλήθηκε από τα ΜΜΕ εντονότερα της τότε σημασίας της. Αλλά το κυριότερο, μόλις έκαναν πρωθυπουργό ακόμη έναν Μητσοτάκη, αυτός, το πρώτο πράγμα που έκανε ήταν να απαγορεύσει σχεδόν το κάπνισμα. Απίστευτης μανίας ήταν ο αγώνας του, επιστρατεύοντας μέχρι και κρυφορουφιάνους, ώστε να σταματήσει το κάπνισμα με κάθε τρόπο. Ήταν ένας αγώνας λες και δεν υπήρχε αύριο. Έπρεπε να σταματήσει το κάπνισμα άμεσα παντού. Δεν χωρούσε καθυστέρηση. Αυτό σημαίνει ότι κάτι τους βίαζε να το κάνουν. Ο χρόνος τελείωνε. Ερχόταν η εξάπλωση του κορωνοϊού. Επειδή οι τύραννοί μας, εσωτερικού και εξωτερικού, δεν αφήνουν τίποτα στην τύχη, πρέπει να ελέγχουμε τις ενέργειές τους με προσοχή, ενθυμούμενοι την ρήση του Κίσινγκερ ο οποίος είχε πει ότι «χρειάζεται πολύ καλή προετοιμασία για να παρουσιαστεί ένα γεγονός ως τυχαίο». Απαγόρευσαν το κάπνισμα διότι ο καπνός περιορίζει την εξάπλωση του ιού; Μάλλον αυτό συμβαίνει όπως θα δούμε παρακάτω. Δεν έχουν πρόβλημα με τον καπνό που εισπνέουμε. Έχουν πρόβλημα με τον καπνό που εκπνέουμε. Ο καπνός στην ατμόσφαιρα και στους κλειστούς χώρους δεν ευνοεί την εξάπλωση του ιού. (Διαβάστε περισσότερα στο άρθρο: Ο καπνός ως μέσον χειραγωγήσεως των Ελλήνων). Όλο και πληθαίνουν αυτοί που ισχυρίζονται ότι ο κορωνοϊός είναι τεχνητό βιολογικό όπλο. Δύο είναι τα κυριότερα όπλα μας εναντίον του ιού τα οποία δεν πρέπει να γνωρίζουμε. Ο καπνός και ο χαλκός. Και τα δύο είναι υπό δίωξη. Ο καπνός, φανερά, ο δε χαλκός αθόρυβα και ύπουλα. Ας δούμε τον καπνό πρώτα. Ο καπνός γενικά, όχι μόνο του τσιγάρου, στην ατμόσφαιρα εμποδίζει την εξάπλωση ιώσεων και αυτό προκύπτει από παλαιές τακτικές. Παλαιότερα, και μέχρι πριν από λίγα χρόνια, αλλά και επί σειρά αιώνων, όταν ήθελαν να σταματήσουν μία επιδημία, γέμιζαν τον αέρα με καπνό. Πολλά είναι γραμμένα γι αυτό. Ακόμη και κατά την περίοδο της χολέρας, έκαιγαν κυπαρίσσια και δάφνες έξω από τα νοσοκομεία. Μέχρι πρότινος, όταν κάποιος ασθενής σε νοσοκομείο πέθαινε από λοίμωξη, σφράγιζαν το δωμάτιο και έκαιγαν μέσα διάφορες ύλες που έβγαζαν αντισηπτικό καπνό. Στην αρχαιότητα, επίσης σταματούσαν τις επιδημίες με καπνό. Ακόμη και στις μέρες μας, κάποιοι βοσκοί όταν το ποίμνιό τους ασθενήσει από ίωση το κλείνουν στο ποιμνιοστάσιο και καίνε άχυρα για να σταματήσουν την εξάπλωση της ιώσεως και να το θεραπεύσουν. Σε μας τώρα, ας δούμε τι έκαναν! Εντολή, μας λένε, της Ευρωπαϊκής υποτιθέμενης Ενώσεως ήταν να μην καίνε οι αγρότες τις καλαμιές, κλαδιά, κλπ, κάτι που γίνεται επί χιλιετηρίδες, με μέσον πίεσης τις επιδοτήσεις! Τώρα ξαφνικά, μας παρουσιάζουν χειμαρρωδώς τα ηλεκτρικά αυτοκίνητα για τους πολίτες (αλλά όχι ηλεκτρικά πολεμικά άρματα, πλοία και αεροπλάνα) επειδή θέλουν να περιορίσουν τον καπνό στην ατμόσφαιρα διότι τούς εμποδίζει σε πολλά και φυσικά δεν το κάνουν για το καλό της υγείας μας και για τα ασφαλιστικά ταμεία των γκόιμ. Μην χρησιμοποιείτε ρυπογόνα οχήματα μας λένε. Μην καίτε τα τζάκια. Μην ανάβετε ψησταριές. Μην καπνίζετε. «Συμπτωματικά», τελευταίως, ότι εκλύει καπνό μας κάνει κακό. Πόσους αιώνες χρειάστηκαν τελικά για να διαπιστώσουν ότι το τζάκι και η ψησταριά μας κάνουν κακό; Από τα δάση, καίνε τα πευκοδάση, αλλά αυτό δεν υπάγεται στο παρόν θέμα. Πως δεν είπαν ακόμη οι συριζαίοι (μπλέ, κόκκινοι, κλπ) να καταργηθεί το θυμίασμα των ναών, είναι άξιον απορίας. Μάλλον για να μην ξεμπροστιαστούν. Διότι ο καπνός του θυμιάματος στους ναούς περιορίζει οπωσδήποτε την εξάπλωση των ιώσεων, όπως άλλωστε συμβαίνει σε κάθε κλειστό χώρο που έχει καπνό. Όσον αφορά τον καπνό από το κάπνισμα. Ο καπνός που εκλύεται από το τσιγάρο βλάπτει. Γνωστό. Μήπως όμως στις προκείμενες συνθήκες είναι προτιμότερη αυτή η βλάβη από τον κορωνοϊό; Μήπως ο καπνός έχει κάποιες ωφέλιμες ιδιότητες για μας στην παρούσα κατάσταση; Γιατί τόση πρεμούρα τότε για το κάπνισμα σε κλειστούς χώρους; Διότι εάν ένας κλειστός χώρος γέμει καπνού, και υπάρχει κάποιος φορέας του ιού, πρώτα απ’ όλα αυτό που άμεσα θα συμβεί θα είναι τα μικροσωματίδια που θα βγαίνουν με την αναπνοή του ή την ομιλία τοῦ φορέως, θα προσκολλώνται στα σωματίδια του καπνού που τον περιβάλει με αποτέλεσμα να περιορίζεται εντυπωσιακά η μετάδοση του ιού. Αποτελεί δηλαδή ο καπνός προστατευτικό μέσον. Επίσης, κάτι σημαντικό το οποίο μας κρύβουν επιμελώς, είναι ότι η νικοτίνη, η οποία περιέχεται στον καπνό, είναι ΑΝΤΙΣΗΠΤΙΚΟ. Άρα, η νικοτίνη δύναται να σκοτώνει και τον ιό. Στο διεθνές, βασικό στον ΟΗΕ, ιατρικό Λεξικό των 18000 Βασικών Ιατρικών Λέξεων, στο Essential 18000 Medical Words Dictionary, στην λέξη με α/α 16430 «καπνός» αναφέρεται καθαρά ότι η νικοτίνη είναι αντισηπτική ουσία. Όπως έχουν γράψει κάποιοι επιστήμονες «τα φύλλα του καπνού ψιλοκομμένα, όπως του τσιγάρου, χρησιμοποιούνταν ως αιμοστατικό και αντισηπτικό σε περιπτώσεις τραυμάτων». Όπως πάλι έγραφαν και παλαιότερα στα ιατρικά βιβλία για τον καπνό του τσιγάρου ότι «προφυλάττει από Αέρα μολυσμένον και ακάθαρτον». Τι έγινε τώρα; Έχασε ο καπνός κάποιες ιδιότητές του ή μας κρύβουν κάτι; Ας αναρωτηθούμε και κάτι άλλο. Μήπως η νικοτίνη, ως αντισηπτική ουσία που είναι, καθιστά πιο ανθεκτικούς στον κορωνοϊό, και σε κάθε ιό, τους καπνιστές; Πώς να εξηγήσει κανείς αλλιώς και το γεγονός ότι σε διαρροή ραδιενέργειας πριν χρόνια στις ΗΠΑ αυτοί που δεν ησθένησαν, ήταν οι καπνιστές; Μας λένε ότι ο κορωνοιός μένει στον αέρα 3 ώρες. Με τον καπνό δεν μένει σχεδόν στιγμή, επειδή ο καπνός παρασύρει τον ιό στα ύψη, οπότε κάποια στιγμή θα εξολοθρευθεί. Παλαιότερα υπήρχαν αντισηπτικές ουσίες που εκαίγοντο σε κλειστούς χώρους για να τους απολυμάνουν διότι ο δημιουργούμενος καπνός ήταν αντιβακτηριακός. Ο καπνός από το τσιγάρο σε κλειστούς χώρος κάπου δεν τους βολεύει και αυτό είναι φανερό, αλλά κάποιος που καπνίζει στο σπίτι του, μήπως το απολυμαίνει παράλληλα από τον ιό, άσχετα από τις υπόλοιπες παρενέργειες της ύπαρξης του καπνού στον χώρο. Μήπως θα έπρεπε οι ιατροί να προσθέτουν και αυτό το στατιστικό στοιχείο, αν δηλαδή κάποιος ασθενής με το κορωνοϊό είναι καπνιστής ή όχι, και να βγάλουν και από κει συμπεράσματα εμπλουτίζοντας τα στατιστικά στοιχεία; Πάντως για το αν ο καπνός αποτελεί εμπόδιο στην μετάδοση του ιού, φαίνεται από την στρατηγική που ακολούθησαν, τα μέσα που χρησιμοποίησαν και την παράφρονο μανία, με τα οποία επέβαλαν την απαγόρευση του καπνίσματος. Πάμε στον χαλκό τώρα. Πολύ σημαντικό θέμα και αυτό, διότι ο χαλκός αφανίζεται σταδιακά, μεθοδικά και αθόρυβα. Ο χαλκός έχει τρομερή αντιβακτηριακή, αντιμικροβιακή ικανότητα, και σκοτώνει τα μικρόβια σχεδόν άμεσα όταν έλθουν σε επαφή μαζί του. Αυτός είναι ο λόγος που παλαιότερα οι χειρολαβές των θυρών ήταν χάλκινες. Όποιος και να τις έπιανε, ακόμη και φορέας ίωσης να ήταν, δεν υπήρχε δυνατότητα μετάδοσης ίωσης εξ επαφής, άσε που αποστειρωνόταν το χέρι που έπιανε την χειρολαβή, και δεν ήθελε ούτε πλύσιμο, ούτε αντισηπτικό. Με την «πρόοδο» οι χειρολαβές έγιναν μεταλλικές, κυρίως αλουμινένιες, και πλαστικές. Τα ακροστόμια των δημοσίων βρυσών ήταν χάλκινα για να μην μολύνονται οι άνθρωποι αλλά και για να σκοτώνονται τα μικρόβια που ενδεχομένως υπήρχαν στο εξερχόμενο νερό. Το νερό αν μείνει σε χάλκινο δοχείο αποστειρώνεται πλήρως σε λίγες ώρες. Παλιά η αποστείρωση του νερού γινόταν με χαλκό και όχι με το βλαβερότατο χλώριο όπως γίνεται σήμερα σε όλες τις χώρες του κόσμου, εκτός από τρείς στις οποίες απαγορεύεται. Η συνεχής χρήση του χλωρίου στο νερό επιφέρει πολλές βλάβες στα πλήθη, πολλές από τις οποίες αποκρύπτονται επιμελώς και ορισμένες μας τις παρουσιάζουν ως συνέπειες «προόδου». Στην Ελλάδα υπάρχει το Ελληνικό Ινστιτούτο Ανάπτυξης Χαλκού το οποίο μπορεί να μας παρουσιάσει πολλά στοιχεία για το πώς οι ιώσεις καταπολεμούνται με τον χαλκό. Στο πρώτο Διεθνές Παγκόσμιο Συνέδριο που έγινε στην Αθήνα με θέμα «Χαλκός και Δημόσια Υγεία» το 2009, στο οποίο συμμετείχε και η Παθολόγος – Λοιμωξιολόγος καθηγήτρια Πανεπιστημίου κα Ελ. Γιαμαρέλλου, αυτή που δήλωσε ότι θα κοινωνήσει με πίστη ότι δεν θα κολλήσει κορωνοϊό, είχε τονισθεί η ανάγκη να χρησιμοποιείται ο χαλκός ως μέσον προφύλαξης της δημόσιας υγείας. Ενώ, ο Mark Tur, διευθυντής παραγωγής της εταιρείας CDA H.B., είχε αναφέρει ότι όσο μεγαλύτερη είναι η περιεκτικότητα μεταλλικών επιφανειών σε χαλκό, τόσο μεγαλύτερη είναι και η αποτελεσματικότητα της αντιμικροβιακής των δράσεως. Στο Συνέδριο αυτό είχε τονισθεί ιδιαίτερα η σπουδαιότητα χρήσης του χαλκού ειδικά στα νοσοκομεία. Επίσης, ο χαλκός ανακυκλώνεται 100% χωρίς να χάνει καμία από τις ιδιότητές του. Αυτό για τους οικολόγους που από την μια «κόπτονται» για το περιβάλλον και από την άλλη δουλεύουν για τους παγκοσμιοποιητές. Μήπως, εάν κάποια αντικείμενα που πιάνουν πολλοί άνθρωποι ήταν χάλκινα, δεν θα είχαμε την ανάγκη τόσων αντισηπτικών, ούτε το άγχος εάν μολυνθούμε ή όχι με επαφή; Τέτοια αντικείμενα θα μπορούσε να είναι οι χειρολαβές των θυρών σε σπίτια, εισόδους πολυκατοικιών, καταστήματα, τράπεζες, ξενοδοχεία, κλπ, οι λαβές στα καλάθια των υπεραγορών (super market), τα πλήκτρα στα μηχανήματα τραπεζικών συναλλαγών, τα στροφεία βρυσών σε δημόσιες τουαλέτες, κλπ. Γιατί να μην είναι χάλκινα κάποια αντικείμενα που πιάνουν οι ηλικιωμένοι σε γηροκομεία, ώστε να μην κινδυνεύουν οι άνθρωποι; Από τους παλαιοτάτους χρόνους οι γενιές χρησιμοποιούσαν τον χαλκό για προστασία από ιώσεις. Αρχαίοι έλληνες πολεμιστές εικονίζονται με χάλκινο περιβραχιόνιο ή απολύμαιναν πληγές με ορείχαλκο. Φορούσαν επίσης χάλκινα κοσμήματα, που δεν ήταν μόνο για decoration. Πολλές αλοιφές περιέχουν ρινίσματα χαλκού. Μήπως, αναρωτιέμαι πάλι, θα ήταν καλό να έχουμε κάτι χάλκινο επάνω μας που ν’ ακουμπάει στο δέρμα; Π.χ. θα μπορούσαμε να φτιάξουμε, με μηδενικό κόστος, από τον χαλκό ενός καλωδίου, π.χ. ένα δαχτυλίδι 5-6 σπειρών. ‘Η ένα περικάρπιο. Ή ένα σταυρουδάκι. Ή κάτι άλλο, το οποίο όμως πρέπει ν’ ακουμπάει στο δέρμα μας. Ίσως η λύση είναι περισσότερο κοντά μας από ότι μας κάνουν να πιστεύουμε μέσω των τηλεοράσεων, που κακώς τις έχετε ακόμη στις πρίζες. Cherokee21

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΝΟΣ , ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑ ,ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ( ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΔΙΔΑΧΤΗΚΕΣ ΣΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ).-

****Χριστιανισμός, Τουρκοκρατία και Επανάσταση.*** Πολλοί έχουν την εντύπωση πως η χριστιανική εκκλησία ήταν μαζί με τον Ελληνισμό και μάχονταν μαζί του όλα τα χρόνια της τουρκοκρατίας για την ανεξαρτησία του, για τη μόρφωσή του, για την ενίσχυσή του. Κι όμως η αλήθεια είναι πολύ διαφορετική! Η χριστιανική εκκλησία πάντα κοίταγε το συμφέρον της και πάντα ήταν ενάντια στην Ελλάδα και τον Ελληνισμό, παρά μαζί του. Τα τελευταία χρόνια είναι που η εκκλησία καταβάλλει προσπάθεια, φιμώνοντας και αφορίζοντας όποιον μπορεί ώστε να μην αποκαλυφθεί η αλήθεια, προσπαθώντας να αλλάξει το προφίλ της για να είναι πιο αρεστή στον κόσμο. Όπως θα έκανε μια οποιαδήποτε επιχείρηση που στοχεύει στο χρήμα. Πελάτες ψάχνουν και να διατηρήσουν τα πλούτη τους. Η χριστιανική Εκκλησία λέει για να συνεχίζει να τρώει σαν παράσιτο από την Ελλάδα (μη ξεχνάτε ότι δεν πληρώνουν φόρους και εξακολουθούν να πληρώνονται από το δημόσιο). Αλλά έτσι λειτουργούσαν εδώ και αιώνες. Τρανταχτό παράδειγμα είναι η άλωση της Κωνσταντινούπολης. Ή για να είμαστε πιο σωστοί η προδοσία στην Κωνσταντινούπολη. Σε εκείνη την εποχή πολύ μετά το σχίσμα των εκκλησιών (που έγινε το 1054), στο τέλος του 1452 όλα προχωρούσαν και πάλι στην ένωση των εκκλησιών. Μέσα στο κάστρο της Κωνσταντινούπολης ζούσαν σε 300 μοναστήρια πάνω από 10.000 χριστιανοί μοναχοί οι οποίοι ήταν ενάντια στην ένωση των εκκλησιών γιατί θα έχαναν τα προνόμια τους από τον αυτοκράτορα και τη δυτική εκκλησία. Είχαν καλομάθει να έχουν τον πλήρη έλεγχο. Αυτοί οι μοναχοί προτιμούσαν να πάρουν την πόλη οι Τούρκοι, να πεθάνει και να σκλαβωθεί ο κόσμος, παρά να ενωθούν οι εκκλησίες. Ο Γεννάδιος Σχολάριος (θρησκόληπτος και φανατικός χριστιανός ιερέας) προπαγάνδιζε τον κόσμο που δεν ήξερε τι να πιστέψει. Έλεγε στο ποιμνίου του: «Αν κατέβει Άγγελος κυρίου από τον ουρανό και σας ρωτήσει, αν δέχεστε την ένωση και την ειρηνική κατάσταση στην εκκλησία, για να διώξει τους εχθρούς, εσείς να μην το δεχτείτε» Οι παπάδες έστελναν τα πρόβατα τους στο σφαγείο. Χωρίς οίκτο, χωρίς να νοιαστούν. Και οι χριστιανοί ακόμα και σήμερα ακούν τα λόγια των παπάδων λες και είναι «λόγος θεού». Μην το ξεχνάτε ότι φροντίζουν πάντα για το συμφέρον τους. Τα τείχη της Κωνσταντινούπολης είχαν ένα ρήγμα που προκλήθηκε από την τουρκική μπομπάρδα (κανόνι) και είχε μείνει χωρίς επισκευή. «Ο μοναχός Νεόφυτος ο Ρόδιος, που πήρε αρκετά χρήματα για να [το] επισκευάσει, έφαγε τα χρήματα και άφησε το τείχος όπως ήταν, και το χρησιμοποιησαν οι Τούρκοι στην άλωση». Έτρωγαν τα χρήματα χωρίς να νοιάζονται καθόλου για τις συνέπειες στον κόσμο. Όλοι οι μελετητές συμφωνούν ότι οι χριστιανοί ιερωμένοι άνοιξαν την κερκόπορτα και έβαλαν τους Τούρκους μέσα. Η πόλη δεν έπεσε, παραδόθηκε. Η επιτροπή που διαπραγματεύτηκε την παράδοση της πόλης ηταν οι Ιωσηφ Κόκας, Μέγας Δούκας Λεόντιος και αλλά τέσσερα άτομα. Οι όροι ήταν οι παρακάτω: Η Αγία Σοφία και οι δέκα κυριότερες εκκλησίες, καθώς και τα μοναστήρια με τις περιουσίες τους και τα εισοδήματα τους, να παραμείνουν στους ιερωμένους. Εγγύηση για τη ζωή και τις περιουσίες των ατόμων που περιέχονταν στον κατάλογο που έδωσαν. Οι χριστιανοί ιερείς να μην αλλάξουν αμφίεση, να λατρεύουν το θεό τους και να καβαλάνε άλογο. Με απλά λόγια. Να κρατήσουμε τα λεφτά και τις περιουσίες μας, να σώσουμε το τομάρι μας και όλοι οι άλλοι ας πεθάνουν. Τι μας νοιάζει! Οι παραπάνω όροι έγιναν δεκτοί πέρα από την ίππευση των αλόγων. Αυτό αποδεικνύεται και με την μετέπειτα ιστορία καθώς πολλοί σουλτάνοι ήθελαν να γκρεμίσουν τις εκκλησίες στην Κωνσταντινούπολη και οι εκάστοτε πατριάρχες τους θύμιζαν ότι «η πόλη παραδόθηκε και δεν πάρθηκε με σπαθίον». Για αυτό κατάφεραν να μείνουν μέχρι σήμερα όρθιες. Είναι απόδειξη της προδοσίας των χριστιανών. «Οι ανθενωτικοί στις 29 Μαίου 1453 άνοιξαν την κερκόπορτα (γνωστή και ως η Πυλίδα του Ιουστίνου, ή Πύλη του Ρωμανού) και ειδοποίησαν το σουλτάνο ότι ίσχυε η συμφωνία που είχαν κάνει» —Καρολίδης «Όσοι ανθενωτικοί έμειναν μέσα, καθώς και Εβραίοι, έβαλαν σημάδια στα σπίτια τους, και οι Τούρκοι ούτε που τα πλησίασαν όταν μπήκαν μέσα στην Πόλη.» —Ι. Χατζής Στην άλωση πέθαναν 25.000 με 30.000 άνδρες και τα γυναικόπαιδα σύρθηκαν αιχμάλωτοι για να πουληθούν σκλάβοι. Αλλά οι χριστιανοί και οι Εβραίοι έσωσαν το τομάρι τους. Τα πραγματικά γεγονότα της άλωσης δεν είναι γνωστά γιατί θίγεται το πατριαρχείο και οι επίσημες προσπάθειες καταπνίγονται. «Στην τουρκοκρατία ο κλήρος απολάμβανε τα προνόμια του. Αν οι Τούρκοι σκότωσαν μερικούς ιερωμένους, αυτό ήταν αποτέλεσμα της κακής συμπεριφοράς τους και όχι για εθνική υπέρ της Ελλάδας δράση τους. Ο πατριάρχης απολάμβανε την ισχύ των προνομίων του και δεν κατάλαβε τη διαφορά αλλαγής του αφέντη. Ο ισλαμισμός είναι τέκνο του εβραϊσμού και δίδυμος αδελφός του χριστιανισμού, επομένως δεν υπήρχαν ουσιαστικά πρόβληματα» —Γ.Κορδάτος Οι χριστιανοί και οι Εβραίοι παραμένουν ως ξενιστές στην οποία χώρα και προστατευμένοι από το κράτος με ειδικά προνόμια, εξακολουθούν να τρώνε και να κλέβουν ασύστολα. Στη συνέχεια ακολουθούν μερικά από τα προνόμια του σουλτάνου μετά την άλωση προς τους χριστιανούς. Οι Εβραίοι και οι χριστιανοί δικαιούνται να ζουν σε μουσουλμανική χώρα, απολαμβάνοντες προστασία τιμής, ζωής και περιουσίας, να εξασκούν ελευθέρως τα θρησκευτικά τους καθήκοντα, να ζουν με τους πνευματικούς τους αρχηγούς, να πολιτεύονται μεταξύ τους κατά τους ιδιαίτερους νόμους τους, να είναι οργανωμένοι σε ιδιαίτερες κοινότητες, υπό τον όρον να πληρώνουν αυτοί τον κεφαλικόν φόρο, να συμπεριφέρονται απέναντι στους μουσουλμάνους ως κατώτεροι προς ανώτερο, να μην ιππεύουν άλογο […] Οι Έλληνες τους οποίους οι μεν Φράγκοι ονομάζουν Γραικούς εμείς Ρωμαίους, ήταν παλαιότερα πολύ ένδοξος λαός, ονομαζόμενος από εμάς Γιουνάν από τους Ίωνες. Με το όνομα Ρωμαίους εννοούμε τους ορθόδοξους εκείνους που μιλάνε ελληνικά και θεωρούν τους εαυτούς τους ότι κατάγονται από τους αρχαίους Έλληνες. Η φυλή (!!!) των χριστιανών περιλαμβάνει και αυτούς. Η κινητή και ακίνητη περιουσία της εκκλησίας και των μοναστηριών κηρύσσεται ιερή. Το χριστιανικό νόμο εφαρμόζουν τα χριστιανικά δικαστήρια, τα οποία δικάζουν τους χριστιανούς. Ο κλήρος δικαιούται να δικάζει και να κρίνει κάθε δίκη μεταξύ χριστιανών ορθοδόξων είτε θρησκευτική, είτε πολιτική, είτε ποινική. Οι αποφάσεις των χριστιανικών δικαστηρίων αναγνωρίζονται υποχρεωτικά από τη μουσουλμανική αρχή. Απαγορεύεται οι μουσουλμάνοι άρχοντες να αναμειγνύονται στα εσωτερικά της εκκλησίας. Ο πατριάρχης είναι ισόβιος, πλην παραιτήσεως ή παύσεως για πράξεις ενάντια στη θρησκεία του η για προδοσία κατά του κράτους του. Κανένας Ρωμιός δεν θα αναγκαστεί να ασπαστεί το Ισλάμ. Ο πατριάρχης και ο μητροπολίτης μπορεί με απλό γράμμα προς τις αρχές έχει δικαίωμα να φυλακίσει όποιον χριστιανό θέλει χωρίς να δικαιολογήσει σε κανέναν την απόφαση και χωρίς αντίρρηση από την αρχή. Η ποινή είναι τελική και ούτε ο τούρκος υπουργός δικαιοσύνης δεν μπορεί να τον απαλλάξει από την ποινή. Η εκκλησία έκανε ότι ήθελε σαν να ήταν κράτος μέσα στο τουρκικό κράτος. Έτσι συνεχίζει να κάνει μέχρι και σήμερα. Τον θυμάστε τον Γενάδιο Σχολάριο; Που που «ανιδιοτελώς» κατεύθυνε τα πρόβατα στη σφαγή πιο πάνω; Ναι, αυτός ήταν πλέον ο νέος πατριάρχης. Τυχαία! Όχι ότι ήταν προδότης και συνωμότησε με τον εχθρό θυσιάζοντας δεκάδες χιλιάδες κόσμο, αλλά γιατί τον αγαπούσε ο «Θεούλης». «Ο λαός προδώθηκε από το χριστιανικό κλήρο στους Τούρκους για να αναχαιτίσει το κίνημα του Πλήθωνος Γεμιστού στο Μυστρά, που απαιτούσε επιστροφή στους ελληνικούς τρόπους και ήθη για να σωθεί η Ελλάδα». —Αδαμαντιος Κοραης «Αδελφική Διδασκαλία» Μετά την άλωση ο νέος πατριάρχης Γενάδιος Σχολάριος με τα παραπάνω προνόμια από τον σουλτάνο έκαψε όλα τα βιβλία του Πλήθωνος Γεμιστού και καταδίωξε τους Έλληνες. Για άλλη μια φορά η χριστιανική εκκλησία με διωγμούς ενάντια στον Ελληνισμό. Και ήρθε η τουρκοκρατία στην Ελλάδα και υπέφερε ο κόσμος από την πείνα ενώ όλος ο υπόλοιπος δυτικός κόσμος ήταν στην αναγέννηση, η Ελλάδα πολεμούσε στον σκοταδισμό της εκκλησίας που μισούσε τους Έλληνες και την ανθρωπότητα. Ξεκίνησε να επαναστατεί ο κόσμος με τις τελευταίες του δυνάμεις. Και πάλι ο κόσμος έχει ξεγελαστεί και νομίζει ότι η εκκλησία ήταν μαζί με τους Έλληνες στην επανάσταση. Η αλήθεια είναι πολύ διαφορετική. Ας πάμε όμως και στο πιο «άγιο» μέρος της Ελλάδας. Τη χερσόνησο του Άθωνα ή το πιο γνωστό ως «Άγιο» όρος. Η χερσόνησος αυτή στην αρχαιοελληνική εποχή, είχε διαφορά ιερά της Θεάς Άρτεμις και ήταν ιερός τόπος. Σε κάποια περίοδο επειδή υπήρχαν τα ιερά αυτά υπήρχε Άβατο για τους άνδρες και κατοικούνταν από γυναίκες ιέρειες και νέες κοπέλες. Με τους αιώνες όμως των χριστιανικών καταστροφών η χερσόνησος καταστράφηκε ολοσχερώς από τους χριστιανούς «καλόγερους» που κυνηγούσαν τους Έλληνες/Ειδωλολάτρες. Κατέστρεψαν τα ιερά, κατέστρεψαν τα χωριά και τις πόλεις και σήμερα δεν υπάρχει ούτε ίχνος. Και σαν να είναι ειρωνία, το Άβατο στον Άθωνα είναι για τις γυναίκες πλέον. Με την τουρκοκρατία στην Ελλάδα και οι Έλληνες πολεμούσαν για την ανεξαρτησία τους, ο κόσμος θα πίστευε ότι οι χριστιανοί μοναχοί θα μάχονταν υπέρ της ανεξαρτησίας της Ελλάδας. Κι όμως όχι. Καρφάκι δεν τους κάηκε. Αφού είχαν τα προνόμιά τους. Ήταν άρχοντες. Έκαναν ότι τους έλεγε ο σουλτάνος και δεν τους ένοιαζε τι κάνει ο κόσμος. Από τους 6000 χριστιανούς μοναχούς μόνο οι 1000 έμειναν στο «Άγιο όρος». Οι υπόλοιποι εξαφανίστηκαν για να αποφύγουν την αναστάτωση που θα ερχόταν. Δειλοί και άνανδροι τι να περιμένουμε. Και οι 1000 που έμειναν τελικά, μάλλον για να κάτσουν με τα αμύθητα πλούτη που είχαν τα μοναστήρια, έμειναν και δεν αντιστάθηκαν καθόλου στον Τούρκο κατακτητή. Γιατί να αντισταθούν; Ποιος από αυτούς νοιάστηκε για τους Έλληνες που έχαναν τις ζωές τους, που λοιμοκτονούσαν, που υπέφεραν υπό τον τουρκικό ζυγό. Ο Ρήγας Μανθος (οπλαρχηγός) αναφέρει σε επιστολή του προς τον Εμμανουηλ Παπά τον Ιούνιο του 1821: «Μα τι να κάνει κανείς τη μικρολογία των Αγίων πατέρων; Αυτή η στυγερά ανελευθεριώτης και μικροπρέπεια αυτών μας εμπόδισαν από πολλά ωφέλιμα και πολλά αναγκαία… πάσχισα να τους διαθέσω διαφορετικά και με λόγον. Όμως αυτοί από τον σκοπό των δε βγαίνουν. Άμποτε να μεταβάλλει ο αναλλοίωτος Θεός τη διάθεση τους, να τους αποδείξει ευσπλαχνους, κριτικούς, γενναίους και ελευθέριους και με δόκιμον νουν… Πλην κανέναν γενναίο δε βρήκα σε αυτούς παρά μιαν επίπλαστη πολιτική… Φροντίζουν μόνο για την ασφάλεια των ιδίων… Φοβούμαι μήπως ο λαός από την πείνα και τις πολλές θλίψεις του, εφορμήσει εναντίων τους [τους μοναχούς του Αγίου Όρους] και δεν θα μπορέσουμε να απαντήσουμε την ορμή τους» Ο Εμμανουλ Παπάς ήταν μέλος της Φιλικής Εταιρείας και αγωνιστής της Επανάστασης του 1821. Διέθεσε όλη του την περιουσία για τις ανάγκες του αγώνα. Είχε αγοράσει με δικά του χρήματα όπλα και πολεμοφόδια από την Κωνσταντινούπολη και με καράβι τα μετέφερε στο άγιο όρος. Πίστευε ότι το άγιο όρος ήταν το κατάλληλο σημείο στρατηγικά για την απελευθέρωση της Μακεδονίας. Το όρος ήταν δύσβατο και πίστευε ότι περίπου 3000 μοναχοί θα μπορούσαν να πολεμήσουν μαζί τους. Που να ήξερε όμως. Οι καλόγεροι τον υποδέχτηκαν και τον αναγορεύσαν προστάτη της Μακεδονίας. Καθώς ξεκίνησε η επανάσταση οι Τούρκοι έφεραν μεγάλη στρατιωτική δύναμη και η επανάσταση άρχισε να καταπνίγεται κυρίως λόγω έλλειψης πολεμοφοδίων και πείνας. Ο Εμμ. Πάπας είχε δαπανήσει την περιουσία του και ζήτησε δάνειο 2.200 γρόσια από τους χριστιανούς μοναχούς για να πληρώσει τους ναύτες που έφερναν πολεμοφόδια (ασήμαντο ποσό για τον πλούτο που είχαν). Αυτοί του αρνήθηκαν. Ο αρχιστράτηγος Υψηλάντης ζήταγε με αυστηρό τόνο από τους καλόγερους να ενισχύσουν τους «μαχητές με χρήματα» αλλά μάταια. Κανένας από τους χριστιανούς μοναχούς δε νοιάζονταν για τους Έλληνες και την ελευθερία τους. Οι Τούρκοι κατέπνιξαν την επανάσταση στην περιοχή της Κασσάνδρας σφάζοντας και πυρπολώντας τα χωριά για αντίποινα. Τότε οι Τούρκοι ζήτησαν από τους αγιορείτες να παραδώσουν τον Εμμ. Παπά. Οι καλόγεροι όχι μόνο δεν διαπραγματεύτηκαν αλλά τον καταδίωξαν κιόλας. Όλοι οι καλόγεροι αποφάσισαν ομόφωνα να τον παραδώσουν. Τι να κάνανε οι καημένοι δειλοί; Να μπλέκανε με κίνδυνο της ζωής τους όπως οι υπόλοιποι επαναστάτες; Να θυμίσουμε εδώ ότι στο Άθως δεν υπήρχε ούτε ένας Τούρκος για να τους δει. Θα μπορούσαν να τον είχαν φυγαδέψει χωρίς να μάθει κανένας τίποτα. Αλλά όχι. Αποφάσισαν ομόφωνα να τον καταδώσουν. Ήταν επιλογή τους λοιπόν, όχι κάτι αναπόφευκτο. Ευτυχώς ο Εμμ. Παπάς το έμαθε ότι οι καλόγεροι αποφασίζουν να τον παραδώσουν στους Τούρκους και ξέφυγε με ένα πλοίο. Πέθανε από καρδιακή προσβολή σε αυτό το ταξίδι. Οι καλόγεροι δεν νοιάστηκαν καθόλου, κάθονταν στα πλούτη τους και απολάμβαναν τη διαστρεβλωμένη τους ζωή. Ο Διονύσης Κόκκινος στην «Ελληνική Επανάσταση» γράφει: «Οι μόνες, εκτός των ακινήτων περιουσιών τους, είχαν όχι μόνο χρήματα, αλλά και θησαυρούς αμύθητους από τα χρυσά και αργυρά αφιερώματα και κοσμήματα με πολύτιμους λίθους συσσωρευμένα εκεί επι αιώνων […] Οι καλόγεροι, εξ αρχής δυσφορούντες για το ζήτημα των δαπανών, συνηθισμένοι πάντοτε να δέχονται προσφορές από τους πτωχότερους πιστούς, χωρίς αυτοί να προσφέρουν τίποτα, δεν συγκινήθηκαν από τις αυστηρές απαντήσεις του Υψηλάντη και της Υδρας και των Ψαρών προς τας πτωχοδρομικάς εκκλήσεις των, ούτε αντιλήφθηκαν την υποχρέωση τους, όταν ήρθε η κρισιμότατη ώρα εξαντλήσεως του Εμμ. Παπά και του κινδύνου των Τούρκων». Για να εξευμενίσουν τον Τούρκο πασά και να τον πείσουν ότι δεν συμμετείχαν στην επανάσταση και προφανώς για να σώσουν το τομάρι τους, του έδωσαν το αμύθητο ποσό των 2.500.000 γροσίων! Έτσι καταπνίχθηκε η επανάσταση της Χαλκιδικής. Οι χριστιανοί μοναχοί αντί να βοηθήσουν την επανάσταση και τον Ελληνισμό αποφάσισαν να δώσουν τα λεφτά για να σώσουν το τομάρι τους. Για να μη μιλήσουμε για το πόσο κόσμο δεν βοήθησαν που πέθαινε από πείνα τόσα χρόνια. Γράφει ο Κ. Βακαλόπουλος στη «Νεότερη Ιστορία της Μακεδονίας 1830-1912» «Η αρνητική στάση των μοναχών του Αγίου όρους στάθηκε ένας από τους κυριότερους λόγους της αποτυχίας εκείνων των προσπαθειών». Ο άλλος μύθος που τον θεωρούν πολλοί δεδομένο είναι το «κρυφό σχολειό». Η εκκλησία μάθαινε γράμματα στους Έλληνες! Όχι. Μύθος κι αυτός. Δεν υπάρχει κανένα ιστορικό κείμενο που να αναφέρει τα κρυφά σχολεία. Ο μύθος ξεκίνησε το 1850 από την εκκλησία για να διασώσει την εικόνα της (όλα είναι μάρκετινγκ και προπαγάνδα) και ενισχύθηκε από το γνωστό παιδικό τραγούδι «φεγγαράκι μου λαμπρό» το 1870. Ενισχύεται ξανά από τον πίνακα του Ν.Γύζη «κρυφό σχολειό» το 1885. Η εκκλησία επί τουρκοκρατίας είχε τα προνόμια για την εκπαίδευση. Τα προνόμια ορίζανε: «Η Εκκλησία είχε το δικαίωμα να ιδρύει, να διατηρεί και να διοικεί, χωρίς ξένες παρεμβάσεις, δικά της δημόσια εκπαιδευτήρια για την μόρφωση και εκπαίδευση των χριστιανοπαίδων, καθώς επίσης και φιλανθρωπικά ιδρύματα (νοσοκομεία, γηροκομεία, ορφανοτροφεία κ.ά.) για τις ποικίλες κοινωνικές ανάγκες των Χριστιανών». Γιατί λοιπόν να είναι «κρυφά» τα σχολεία; Αφού είχαν πλήρη δικαίωμα από τον σουλτάνο να ιδρύσουν εκπαιδευτήρια. Κανένας δεν τους κυνηγούσε. Για την αμάθεια και τον σκοταδισμό του λαού κατά την τουρκοκρατία δεν ευθύνεται η τουρκική κατοχή, αλλά η χριστιανική εκκλησία! Η εκκλησία κράταγε τον λαό στο σκοτάδι για να τους ελέγχει. «Η ανάπτυξη της παιδείας στην Ελλάδα δεν εμποδίστηκε από τον Τούρκο δυνάστη του έθνους. Λυσσαλέο διωγμό κατά των γραμμάτων έδειξε η ηγεσία της εκκλησίας». —Jacob Bartholdy (1805) Τα κρυφά σχολεία δεν ήταν της εκκλησίας, αλλά των Ελλήνων που προσπαθούσαν να διδάξουν τον Ελληνισμό στα παιδιά τους. Τα κρυφά σχολεία δεν κρύβονταν από τους Τούρκους, αλλά από την εκκλησία που μισούσε τον Ελληνισμό. «Οι Έλληνες της Χίου κρατούσαν μυστική τη λειτουργία του σχολείου τους, όχι από τους Τούρκους, αλλά από τον μητροπολίτη τους, που πίστευε ότι η επιστήμη υπονομεύει τη χριστιανική πίστη» —E.Szechenyi (1819) «Η Αθήνα εξακολουθεί να είναι μια από τις πιο φωτεινές πλευρές αυτού του κόσμου. Σε όλη την Ελλάδα δεν υπάρχουν εκπαιδευτήρια. Δεν υπάρχουν Ακαδημίες και δημόσιοι καθηγητές, παρά μόνο «κοινά» σχολεία, χωρίς τάξεις, χωρίς ποικιλία μαθημάτων, αλλά ένας μοναδικός δάσκαλος διδάσκει στα παιδιά να μαθαίνουν να διαβάζουν το Ωρολόγιο, την Ωκτώηχο, το Ψαλτήριο και αλλά λειτουργικά βιβλία που χρησιμοποιούνται στις εκκλησίες». —Μαρτίνος Κρούσιος (1526-1607) Κοινώς, εκμεταλλεύονταν τα σχολεία για να κάνουν πλύση εγκεφάλου στον κόσμο. Πόσες γενιές μεγάλωσαν που δεν είχαν ιδέα από γράμματα παρά μόνο τις ανούσιες χριστιανικές προσευχές. Ούτε φιλοσοφία, ούτε επιστήμη, ούτε μαθηματικά, γιατί όλα αυτά είναι του Σατανά. Τι ζωή είναι αυτή; Έτσι κρατάει τον έλεγχο η εκκλησία στην Ελλάδα εδώ και αιώνες. Ελέγχει την εκπαίδευση. Γιατί νομίζετε ακόμα και σήμερα το υπουργείο λέγεται «Παιδείας και Θρησκευμάτων». Για να ελέγχουν τι γράφεται για αυτήν στα σχολικά βιβλία και να μην μαθαίνει ο κόσμος την αλήθεια. Έχουν μιλήσει όμως πολλοί λόγιοι για αυτό το θέμα και οι ίδιοι οι προδότες οι χριστιανοί και τα λόγια τους έχουν καταγράφει για να μαθαίνουμε εμείς ακόμα και σήμερα. «Η εκκλησία είναι ο πιο άσπονδος εχθρός των Ελλήνων και φίλος των Τούρκων. Για αυτό να μην ακούτε τι λένε οι ιερωμένοι, αλλά να πάρετε τα όπλα κατά του τυράννου που σας αφανίζει» —Αδαμάντιος Κοραής το 1821 Ο Χριστιανός Πατριάρχης Γρηγόριος Ε’ της Κωνσταντινούπολης που ήταν με το μέρος του σουλτάνου αφόρισε την επανάσταση και τους πρωτεργάτες της. Πέρα από τα προφανή προβλήματα που είχε ο χριστιανός πατριάρχης με την επανάσταση σήμαινε και ότι αν πετύχαινε, θα έχανε και μέρος της εξουσίας στην περιοχή (που είχε από τον σουλτάνο). Και επιπλέον ότι η Ελλάδα θα έδειχνε το κακό παράδειγμα για επανάσταση και στα υπόλοιπα Βαλκάνια. Όσο για την επανάσταση που πέφτει την ίδια μέρα με τον ευαγγελισμό της Θεοτόκου, είναι άλλη μία κατασκευή της εκκλησίας για να τραβήξει την προσοχή από την προδοσία της και να αλλάξει τις εντυπώσεις. Η ιστορία είναι πολύ διαφορετική από τα παραμύθια της εκκλησίας: Στις 24 Φεβρουαρίου 1821 ξεκίνησε η επανάσταση στη Μολδαβία και στη Βλαχία. Στις 16 Μαρτίου, χτύπησε ο Σουλιώτης τους Τούρκους στο Αγρίδι της Ακράτας Πελοποννήσου. Στις 17 Μαρτίου, οι Έλληνες αγωνιστές πολιόρκησαν τους Τούρκους στους Πύργους των Καλαβρύτων. Στις 21 Μαρτίου, επαναστάτησαν τα Καλάβρυτα. Στις 22 Μαρτίου, οι επαναστάτες ύψωσαν την επαναστατική σημαία, κόκκινη με μαύρο σταυρό, στην Πάτρα. Στις 22 Μαρτίου, ο Ανδρούτσος ξεσηκώνει τους Γαλαξιδιώτες. Στις 23 Μαρτίου επικράτησε η επανάσταση στην Καλαμάτα, η οποία απελευθερώνεται. Στις 25 Μαρτίου νικήθηκε από τους Έλληνες η μάχη στο χωριό Βουνάρια της Πυλίας. Η χριστιανική εκκλησία λέει παραμύθια ότι ο Παλαιών Πατρών Γερμανός ύψωσε το λάβαρο της επανάστασης στην Αγία Λαύρα (που έχει την εικόνα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου). «Προκειμένου να συνδεθεί η Εκκλησία με το Έθνος, κατασκευάστηκε ένας από τους πιο ανθεκτικούς ιστορικούς μύθους, ότι ο επίσκοπος Π. Πατρών Γερμανός ύψωσε το λάβαρο-σημαία της επανάστασης στο μοναστήρι της Αγίας Λαύρας, κύρηδες δηλαδή την ελευθερία του Έθνους η Εκκλησία» —Β. Κρεμμυδάς (Ομότιμος Καθηγητής Πανεπιστημίου Αθηνών) «Είναι ψέμα η κρατούσα ιδέα στην Ελλάδα, ότι στην Αγία Λαύρα κατά πρώτον υψώθηκε η σημαία της ελληνικής επανάστασης» —Σπύρος Τρικούπης στην «Ιστορία της Ελληνικής Επανάστασης» «Ψεύδος παχυλό ότι ο Παλαιών Πατρών Γερμανός ήταν φιλικός και ευλόγησε την επανάσταση» —Ιωάννης Φιλήμων (ιστορικός του αγώνα και ήρωας του 1821) Το ψέμα είναι προφανές εάν κάποιος μελετήσει την ιστορία. «Τόσο οι καλόγεροι, που τότε είχαν μεγάλη δύναμη, όσο και η μεγάλη πλειοψηφία από τους μητροπολίτες, είχαν συμφέρον να είναι τυφλά όργανα του Σουλτάνου, αφού τους άφηνε, όπως και πρώτα, να έχουν προνομιακή θέση μέσα σε κάθε πόλη και χωριό, να εκμεταλλεύονται τις εκκλησιαστικές μοναστηριακές περιουσίες και να έχουν και δικαιώματα που δεν τα είχαν πρώτα» —Γ.Κορδάτος «Μεγάλη Ιστορία της Ελλάδας» Μετά την απελευθέρωση της Ελλάδας, ο Καποδίστριας αρνήθηκε την οποιαδήποτε συσχέτιση με το πατριαρχείο, εφόσον ήταν υποχείριο του σουλτάνου. Περιόρισε στην εκκλησία να ασχολείται με τα νομικά (γιατί μέχρι τώρα λειτουργούσαν σαν δικαστές και εκτελεστές με τα προνόμια που είχαν). Τους επέτρεψε να ασχολούνται μόνο με γάμους και διαζύγια. Προσπάθησε επίσης να αναγκάσει την εκκλησία να καταγράψει την κινητή και ακίνητη περιουσία τους, αλλά προέκυψε μεγάλη αντίδραση. Ο Καποδίστριας δολοφονήθηκε το 1831 για εσωτερικές έριδες. Οι μεγάλες δυνάμεις έστειλαν τον Όθωνα (που ήταν 17 χρονών). Η εκκλησία οργάνωσε επιτροπές με αρχιεπισκόπους και επισκόπους και πήγαιναν σε όλη την επικράτεια. Ο στόχος τους ήταν να ανατρέψουν το πολίτευμα με τα όπλα και να υποδουλώσουν και πάλι την Ελλάδα υπό την Εκκλησία. Το πολίτευμα που ήθελε να απελευθερώσει την Ελλάδα από τον καρκίνο της εκκλησίας και των Τούρκων, οι χριστιανοί ιερείς προσπάθησαν να το ανατρέψουν με τα όπλα. Το 1839 αποκαλύφθηκε η συνωμοσία της «Φιλορθόδοξης Εταιρείας». Οι χριστιανοί παπάδες για να εξακολουθήσουν να τρώνε σαν παράσιτα από την απελευθερωμένη Ελλάδα συνωμότησαν με τους επίσης ορθόδοξους χριστιανούς Ρώσους. Ήθελαν να μετατρέψουν την Ελλάδα σε δορυφόρο της Ρωσίας. Να πιέσουν τον Όθωνα να αναγνωρίσει την ορθοδοξία ως επίσημη θρησκεία του κράτους. Η προσπάθεια αυτή απέτυχε το 1839, αλλά δεν σταμάτησαν να προσπαθούν. Διείσδυσαν στις καίριες θέσεις όπως πολύ καλά ήξεραν γιατί αυτό έκαναν τόσους αιώνες. Η μετέπειτα παρακμή έχει παραμείνει στην ιστορία. Η εκκλησία εκμεταλλευόταν την κατάσταση και θέσπισε νόμους για να διεισδύσει ολοένα και περισσότερο στην εξουσία. Με κύριο στόχο της την πλύση εγκεφάλου στους μαθητές. Ήξεραν ότι έπρεπε να ξεκινήσουν με τις νέες γενιές ξανά από την αρχή και να περιμένουν μέχρι να πεθάνουν οι παλαιότερες γενιές που ήξεραν την αλήθεια. Έτσι κάνουν πάντα οι Εβραίοι/ χριστιανοί. Περιμένουν και παραμονεύουν. Πρέπει να παραμένουμε σε προσοχή. Να μελετάμε διαρκώς την ιστορία γιατί δεν κάνουν κάτι καινούριο. Απλά ο κόσμος που γνώριζε την ιστορία έχει πεθάνει και τα πτώματα δεν μιλάνε. Οι νέες γενιές δεν γνωρίζουν τι έχει γίνει στο παρελθόν. Τα σχολεία ελέγχονται από τους προδότες χριστιανούς και τα έχουν μολύνει με τα ψέμματά τους. Ο περισσότερος κόσμος δεν γνωρίζει και εξαπατάται σαν να είναι μικρά παιδιά. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ποτέ ότι ο Χριστιανισμός και ο εβραϊσμός είναι εχθρός του ελληνισμού και των εθνικών γενικότερα. Ο μεγαλύτερος καρκίνος της ανθρωπότητας. Cherokee21

Λόρα Ντι Κάρλο - Η βασίλισσα των δονητών.

 

H Λόρα Ντι Κάρλο θεωρείται ο θηλυκός Στιβ Τζομπς των δονητώνΤο μυστικό της επιτυχίας για τις συσκευές γυναικείας αυτοϊκανοποίησης με την ετικέτα «Lora DiCarlo» είναι ότι δεν μοιάζουν καθόλου με αυτό που πραγματικά είναι: Αντί για σεξουαλικά βοηθήματα, σαν κακόφημα «ακατάλληλα δι' ανηλίκους» αντικείμενα τα οποία διεγείρουν -εκτός όλων των υπολοίπων- αισθήματα ενοχής και ντροπής όταν αποκαλύπτονται, τα προϊόντα της Λόρα Ντι Κάρλο μπορούν να εκτίθενται δίπλα σε αξεσουάρ ψηφιακής τεχνολογίας χωρίς το παραμικρό σύμπλεγμα.

Τηρουμένων των αναλογιών, η Λόρα Ντι Κάρλο είναι ο θηλυκός Στιβ Τζομπς των δονητών. Βέβαια, για την Αμερικανίδα επιχειρηματία, συσκευές όπως το Osè 2 ή το Baci, έχουν τόση σχέση με τους κοινούς δονητές όσο το μίξερ με τον αυγοδάρτη. Υψηλής τεχνολογίας και πρωτοποριακής σχεδίασης, σε χρώματα παστέλ που δεν θυμίζουν σε τίποτα τη χυδαιότητα των συνηθισμένων σεξουαλικών εργαλείων, τα προϊόντα της Λόρα κάνουν τη διαφορά σε κάθε πτυχή τους. Συμπεριλαμβανομένης και της τιμής πώλησής τους: Ενδεικτικά, το Osè 2, ένα μηχάνημα που μοιάζει με φουτουριστικό τηλέφωνο αλλά που χρησιμοποιείται για να διεγείρει ταυτόχρονα την κλειτορίδα και το σημείο G εντός του κόλπου, διατίθεται προς 250 ευρώ.

Σύμφωνα με την ίδια την κυρία Λόρα Ντι Κάρλο, το Osè 2 (παρεμπιπτόντως, «οsè» στα γαλλικά σημαίνει «τολμώ») είναι ένα σεξουαλικό βοήθημα από το μέλλον. Η επίσημη περιγραφή του είναι «Κορυφαίος Ρομποτικός Μασέρ για Συνδυαστικούς Οργασμούς». Αντιστοίχως, το Baci («φιλιά» στα ιταλικά) προσδιορίζεται σαν «Κορυφαίος Ρομποτικός Μασέρ για την Κλειτορίδα»). Το Baci, το οποίο είναι κάτι σαν μισό Osè 2, κοστίζει μόλις 136 ευρώ.

Η αναλυτική περιγραφή του τι ακριβώς κάνει και πώς το κάνει το Baci παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον. «Η αίσθηση του στόματος που μπορεί να σε τρελάνει, όποτε εσύ τη θέλεις. Το Baci προσφέρει δύο ειδών κλειτοριδικής διέγερσης ταυτοχρόνως. Έξυπνα, δικής μας ευρεσιτεχνίας μικρο-ρομπότ προσομοιώνουν την αίσθηση των χειλιών και της γλώσσας κατά τη διαδικασία της αιδιολειξίας. Το Baci είναι πλήρως ενθυλακωμένο σε μια επιφάνεια απαλή και χωρίς αιχμές, έτσι ώστε, με τη ρυθμική θώπευση να διασφαλίζεται η ηδονή. Η πίεση αυξάνεται βαθμηδόν, καταλήγοντας σε μια μεγαλειώδη οργασμική εκτόνωση, τέτοια που δεν θα έχεις βιώσει ποτέ πριν».

Η φερώνυμη επιχείρηση σεξουαλικών βοηθημάτων της κας Ντι Κάρλο είδε τα κέρδη της να εκτοξεύονται τον τελευταίο χρόνο μετά από ένα ατυχές συμβάν: Η διάσημη έκθεση ηλεκτρονικών ειδών CES, η οποία διοργανώνεται κάθε Ιανουάριο στο Λας Βέγκας, αποφάσισε πριν από δύο χρόνια να βραβεύσει την Ντι Κάρλο για τα καινοτόμα προϊόντα της. Όμως, σε πολύ μικρό διάστημα, η CES ζήτησε πίσω το βραβείο, καθώς η κριτική επιτροπή αναθεώρησε την αρχική της απόφαση.

Η δικαιολογία περί ασέμνου χαρακτήρα των προϊόντων της, ήταν θείο δώρο για την πανέξυπνη Λόρα Ντι Κάρλο. Με ανοιχτή επιστολή της στα μεγαλύτερα αμερικανικά ΜΜΕ, κατηγόρησε τη διοίκηση της CES για σεξισμό, για πουριτανισμό, για προκατάληψη εις βάρος της γυναικείας σεξουαλικότητας κ.λπ. κ.λπ. Χάρη σε όλο αυτό τον ντόρο, οι μεταμοντέρνοι δονητές της Ντι Κάρλο άρχισαν να πωλούνται σαν ζεστά κουλούρια. Και η ίδια η επιχειρηματίας να γίνεται πλουσιότερη κατά κάποια εκατομμύρια δολάρια.

Η Λόρα Ντι Κάρλο, μια εντυπωσιακή γυναίκα από την Καλιφόρνια, έχει επαγγελματική προϋπηρεσία ως νοσηλεύτρια και στέλεχος του αμερικανικού Ναυτικού. Ωστόσο, το όνειρο της ζωής της ήταν να εκσυγχρονίσει και να απελευθερώσει τα όργανα που, πολύ υποτιμητικά, ονομάζονται αδιακρίτως «δονητές».

Το όραμα της κας Ντι Κάρλο ήταν να απενοχοποιήσει κάθε γυναίκα ως προς τα σεξουαλικά βοηθήματα, αλλά και να παρέμβει δραστικά στη λειτουργία και την εμφάνιση αυτών των βοηθημάτων. Για την σχεδίαση και την παραγωγή των συσκευών της, η Ντι Κάρλο συνεργάστηκε με επιστήμονες του πανεπιστημίου του Όρεγκον. Βασίστηκε στη δική της εμπειρία, αλλά και σε μια ανεπίσημη έρευνα που διεξήγαγε, προκειμένου να αποτυπώσει την ανατομική ποικιλομορφία της γεννητικής περιοχής των γυναικών, ώστε να δημιουργήσει δονητές κατάλληλες για όλες τις διαστάσεις.

Από ό,τι φαίνεται, η Λόρα Ντι Κάρλο κατάφερε να κάνει το όνειρό της πραγματικότητα. Με ένα κοκτέιλ σύγχρονης τεχνολογίας και ελκυστικών σχημάτων, έφερε ολική ανατροπή στον συγκεκριμένο βιομηχανικό κλάδο. Και, ως θηλυκή Προμηθέας, κατέστησε το δώρο της φωτιάς (υπό οποιαδήποτε έννοια) διαθέσιμο σε κάθε γυναίκα η οποία θα ήθελε να διαχειρίζεται μόνη της τη σεξουαλική της ενέργεια.

Cherokee21

ΠΑΤΟΥΛΗΣ -ΒΟΒΟΛΗΣ 0-1

ΠΑΤΟΥΛΗ!!! ΕΠΙΑΣΕΣ ΠΑΤΟ !

ΔΕΥΤΕΡΑ, 19 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2020

Νίκος Αντωνιάδης: ΤΑ ΑΠΙΣΤΕΥΤΑ ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΤΩΝ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΕΩΝ ΤΟΥ Δ.Σ. ΤΟΥ ΙΑΤΡΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΑΘΗΝΩΝ ΤΗΣ ΠΑΡΑΠΟΜΠΗΣ ΤΟΥ ΦΑΙΔΩΝΑ ΒΟΒΟΛΗ !!! κ. ΠΑΤΟΥΛΗ, ΜΕ ΨΕΜΑΤΑ ΘΑ ΤΟΝ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕΤΕ;

ΚΟΥΙΖ: ΠΟΙΟΣ ΙΑΤΡΟΣ-ΜΕΛΟΣ ΤΟΥ Δ.Σ. ΗΤΑΝ Ο ΣΚΛΗΡΟΤΕΡΟΣ ΠΟΛΕΜΙΟΣ ΤΟΥ ΦΑΙΔΩΝΑ ΒΟΒΟΛΗ ΚΑΙ ΖΗΤΟΥΣΕ -ΚΑΙ ΠΕΤΥΧΕ- ΤΗΝ ΚΕΦΑΛΗ ΤΟΥ ΕΠΙ ΠΙΝΑΚΙ

Όταν μου έφερε ο Φαίδων Βόβολης τον φάκελο της πειθαρχικής δίωξης εναντίον του, διαπίστωσα ότι δεν υπήρχαν στον φάκελο τα πρακτικά της συνεδρίασης του Δ.Σ. του Ιατρικού Συλλόγου Αθηνών, κατά την οποία ελήφθη η απόφαση για την άσκηση πειθαρχικής δίωξης.

Χωρίς αυτά εγώ αρνήθηκα στον Ιατρικό Σύλλογο την απολογία του Φαίδωνα Βόβολη. Απαίτησα τη χορήγηση των πρακτικών, την παράταση της 15ήμερης προθεσμίας που του είχαν χορηγήσει και απαίτησα αυτή να αρχίσει από την ημέρα χορήγησής τους.

Δεν μπορούσαν να κάνουν αλλιώς. Θα προτιμούσαν να μη τα δώσουν, αλλά δεν μπορούσαν να κάνουν αλλιώς. Και την παράταση χορήγησαν.

Και τα πρακτικά αυτά τα πήραμε σήμερα. Και απεδείχθη από την ανάγνωσή τους πόσο δίκιο είχα που έθεσα όρο για την απολογία και την έναρξη της προθεσμίας την προηγούμενη χορήγησή τους.

Το περιεχόμενο των πρακτικών είναι για να γράφω ένα μήνα!! Κάθε μέρα και από μία δημοσίευση.

Απίστευτα πράγματα. Απίθανα πράγματα. Εξοργιστικά πράγματα.

Και δεν είναι μία μόνο συνεδρίαση. Είναι δύο! Στην πορεία θα μάθετε για ποιο λόγο έγιναν δύο συνεδριάσεις οι οποίες κατέληξαν στην παραπομπή του Φαίδωνα Βόβολη με ψήφους 7-5 και μία λευκή.

Θα σας το πάω λίγο λίγο. Μέχρι τις 27 Οκτωβρίου. Όταν θα καταθέσουμε το απολογητικό υπόμνημα. Το οποίο ουσιαστικά θα είναι το δριμύ κατηγορώ του Φαίδωνα Βόβολη. Για όλα όσα σημαίνει αυτή η πειθαρχική δίωξη.

Η αρχή θα γίνει με ένα κουίζ. Ένα απίστευτο κουίζ. Με μία ακόμη πιο απίστευτη απάντηση σε αυτό.

Θα παραθέσω ένα απόσπασμα από την πρώτη συνεδρίαση. Και τα όσα είπε σε αυτήν ο μεγαλύτερος πολέμιος, όπως απεδείχθη, του Φαίδωνα Βόβολη, από την αρχή της διαδικασίας, και μετά θα σας ζητήσω να βρείτε ποιος/ποια είναι αυτός/αυτή:

{ΠΑΤΟΥΛΗΣ: “Ο/Η κ. … (?) να πάρει το λόγο”.

Ο ΙΑΤΡΟΣ ΤΟΥ ΚΟΥΙΖ : “Υπάρχει μία αντιστοιχία, υπάρχουν αυτοί που με ευχαρίστηση υπηρετούν μία ακραία δογματική θέση. Το πρόβλημα είναι ότι είναι γιατρός και αυτή τη στιγμή χωρίς να θέλω να νομικίσω, είναι σίγουρο ότι παραβιάζει τα πάντα και μπορεί να κανείς λίγο αλαζονικά να πει ότι ο κόσμος δεν τον ακούει και δεν υπάρχει πρόβλημα και ότι τον αγνοούμε. Από την άλλη πλευρά όμως είμαστε υπεύθυνοι για τα μέλη μας και προφανώς δεν μπορούμε να το αφήσουμε να περάσει έτσι. Νομίζω ότι ασφαλώς πρέπει να κινήσουμε τις διαδικασίες που προβλέπονται. Ευχαριστώ”.

ΠΑΤΟΥΛΗΣ: “Άρα να ανοίξει πειθαρχικός φάκελος κ….(?)”

Ο ΙΑΤΡΟΣ ΤΟΥ ΚΟΥΙΖ : “Ναι, κ. Πρόεδρε”}

Τον/την ξέρετε!!

Ποιος/ποια είναι;

Ποιος/ποια είναι αυτός/αυτή που ζήτησε την πειθαρχική δίωξη του Φαίδωνα Βόβολη επειδή,

α) με ευχαρίστηση υπηρετεί μία ακραία δογματική θέση,

β) είναι σίγουρο ότι παραβιάζει τα πάντα και

γ) προφανώς δεν μπορούνε να το αφήσουν να περάσει έτσι ;;;

Αναμένω απαντήσεις.

Δεν πάει ο νους σας…

Την ώρα που ο Φαίδων Βόβολης δικαιώνεται απόλυτα από τις παγκόσμιες εξελίξεις.

Την ώρα που το μοντέλο της Σουηδίας δικαιώνεται, και μαζί ο Φαίδων Βόβολης.

Την ώρα που ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας αντιτίθεται στο lock down και δικαιώνει τον Φαίδωνα Βόβολη.

Την ώρα που ο Σωτήρης Τσιόδρας κάνει στροφή, μιλάει για τις αρνητικές συνέπειες του lock down, αντιτίθεται στη δαιμονοποίηση της ανοσίας της αγέλης και δικαιώνει τον Φαίδωνα Βόβολη.

Την ώρα που ο Ηλίας Μόσιαλος λέει τώρα ότι η συντριπτική πλειοψηφία των 70ρηδων θα γλιτώσει και χωρίς θεραπεία από τον κορωνοϊό, δικαιώνοντας τον Φαίδωνα Βόβολη.

Την ώρα που η Αθηνά Λινού δηλώνει δημόσια ότι αυτή, ο Τσιόδρας, ο Σύψας και οι υπόλοιποι “ειδικοί”, παραπληροφορούσαν τον κόσμο για τις μάσκες και ότι εξαιτίας τους κλονίστηκε η εμπιστοσύνη του κόσμου στην ιατρική επιστήμη, αλλά αυτό έκανε πως δεν το είδε και δεν το άκουσε ο Ιατρικός Σύλλογος, και οι “ειδικοί” συνεχίζουν απτόητοι να παραπληροφορούν.

Την ώρα που η Ελένη Γιαμαρέλλου έλεγε ότι με τη θεία κοινωνία δεν κολλάς κορωνοϊό, κόντρα σε όλους τους άλλους “ειδικούς” που έλεγαν ότι κολλάει, αλλά στον Ιατρικό Σύλλογο, που και το είδαν και το άκουσαν, αλλά και το συζήτησαν (σε επόμενες δημοσιεύσεις θα διαβάσετε τα απίστευτα πράγματα που είπανε για να τη δικαιολογήσουν), και η Γιαμαρέλλου συνεχίζει να συμμετέχει σε επιτροπές και σε τηλεοπτικά πάνελ σαν να μη συνέβη τίποτα.

Την ώρα που ο ίδιος ο κ. Πατούλης με τη σύζυγό του συμμετείχαν σε παραβιάσεις των μέτρων, στέλνοντας ξεκάθαρο μήνυμα στην κοινωνία, αλλά όλα καλά.

Την ίδια ώρα ο Ιατρικός Σύλλογος καλεί τον Φαίδωνα Βόβολη σε απολογία την 27.10.2020, που δεν έκανε τίποτα άλλο από το να μιλήσει τη γλώσσα της αλήθειας και της λογικής πολύ νωρίτερα από Π.Ο.Υ., Τσιόδρα & ΣΙΑ.

Από προχθές άρχισα τη δημοσιοποίηση των πρακτικών των δύο συνεδριάσεων του Διοικητικού Συμβουλίου του Ιατρικού Συλλόγου Αθηνών, της 2ας και της 23ης Ιουλίου 2020. Στο τέλος της 2ης συνεδρίασης αποφασίστηκε η παραπομπή του Φαίδωνα Βόβολη, με 7 ψήφους υπέρ, 5 κατά και 1 λευκό. Σε επόμενες δημοσιεύσεις θα δούμε εάν η απόφαση αυτή και το κατηγορητήριο που συντάχθηκε συμφωνούν με το περιεχόμενο των συνεδριάσεων και τις απόψεις που καταγράφηκαν από τα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου.

Προς το παρόν θα αποκαλύψω ένα τεράστιο ψέμα που ακούστηκε και καταγράφηκε στην 1η συνεδρίαση της 2ας Ιουλίου. Ένα ψέμα από τον Πρόεδρο του Ι.Σ.Α, κ. Γιώργο Πατούλη, στην προσπάθειά του να πείσει το Δ.Σ. να παραπέμψει τον κ. Βόβολη.

Διαβάζω, λοιπόν, στη σελίδα 57 των πρακτικών της συνεδρίασης της 2ας Ιουλίου:

“Είναι δυνατόν ένας γιατρός από τον Ιατρικό Σύλλογο Αθηνών να βγαίνει επίσημα και να λέει ότι δεν υπάρχει κορωνοϊός;” 

Ο κ. Πατούλης ισχυρίστηκε ενώπιον 12 μελών του Δ.Σ. του Ιατρικού Συλλόγου Αθηνών ότι ο κ. Βόβολης βγήκε επίσημα και είπε στον κόσμο ότι ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ κορωνοϊός :

Ποτέ δεν είπε αυτό το πράγμα ο Φαίδων Βόβολης!!!

Σαν δεν ντρεπόμαστε λέω εγώ να πάτε να ρίξετε στην πυρά έναν επιστήμονα, επειδή τόλμησε να αμφισβητήσει τα ακραία και με καταστροφικές συνέπειες για κοινωνία και οικονομία μέτρα που επιβλήθηκαν, με τερατώδη ψέματα.

Ο Φαίδων Βόβολης όλοι γνωρίζουμε ότι αυτό που είπε, και εξακολουθεί να λέει, είναι ότι υπάρχει κορωνοϊός αλλά δεν έχει την επικινδυνότητα που μας λένε ότι έχει. Και αμφισβήτησε τα μέτρα που επιβλήθηκαν. Και ζήτησε να εξετάσουμε όλα τα δεδομένα και τις παραμέτρους πριν λάβουμε αποφάσεις που έχουν καταστροφικές συνέπειες για την κοινωνία και την οικονομία της χώρας.

Το ψέμα αυτό όμως για τον Φαίδωνα Βόβολη δεν το λέει μόνο ο Γιώργος Πατούλης. Είναι η καραμέλα της παραπληροφόρησης και της συκοφαντίας του συστήματος εναντίον όλων όσοι επίσης αμφισβητούν την επικινδυνότητα του κορωνοϊού.

Επειδή η πραγματικότητα μας δικαιώνει καθημερινά όλους και την πραγματικότητα αυτή δεν μπορούν να την αντιμετωπίσουν, καταφεύγουν στη διαστρέβλωση της θέσης μας και παραπληροφορούν τον κόσμο ότι εμείς δήθεν αρνούμαστε την ύπαρξη του κορωνοϊού (“αρνητές του κορωνοϊού”).

Θυμίζω ότι σε πρόσφατη “πονηρή” (κουτοπόνηρη θα έλεγα) δημοσκόπηση, το ερώτημα που τέθηκε δεν ήταν αν “πιστεύετε ότι ο κορωνοϊός είναι τόσο επικίνδυνος και δικαιολογεί τον όρο ‘πανδημία'”, αλλά αν “πιστεύετε ότι δεν υπάρχει κορωνοϊός“.

Και πάλι, ένα 17% απάντησε ότι δεν υπάρχει! Φανταστείτε να ετίθετο το ερώτημα όπως έπρεπε, τι ποσοστό θα είχαμε!

Προχθές απέστειλα στον κ. Πατούλη, για λογαριασμό του Φαίδωνα Βόβολη, έγγραφο “αίτημα για στοιχεία”, με το οποίο ο Πρόεδρος του Ι.Σ.Α. καλείται να “υποδείξει τα συγκεκριμένα αποσπάσματα από τις επίδικες δημοσιεύσεις του καρδιολόγου στα οποία αυτός ισχυρίζεται ότι δεν υπάρχει κορωνοϊός“.

Φυσικά, δεν έχει απαντήσει. Τουλάχιστον, όχι ακόμη. Του ζητήσαμε να απαντήσει αμέσως, δεδομένης της 15ήμερης προθεσμίας για την απολογία.

Δεν πιστεύω ότι θα απαντήσει. Γιατί για να απαντήσει κανείς σε ένα ερώτημα, θα πρέπει να υπάρχει και απάντηση για να δώσει.

Και απάντηση εδώ δεν υπάρχει. Γιατί ο Φαίδων Βόβολης ποτέ δεν ισχυρίστηκε ότι δεν υπάρχει κορωνοϊός. 

Με ψέματα δεν γίνονται κατηγορητήρια, κ. Πατούλη.

Τουλάχιστον, όχι σε κράτη δικαίου.

Σε απολυταρχικά καθεστώτα ή σε εποχές μεσαίωνα και ιεράς εξέτασης, ίσως.

Αν είναι έτσι, ετοιμάστε από τώρα την πυρά ή το ικρίωμα.

Να ταιριάζει όλο το σκηνικό στις εποχές αυτές…

ΟΥΑΙ ΥΜΙΝ… ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΒΟΒΟΛΗ : ΑΠΟΛΑΥΣΤΕ ΤΗΝ “ΑΠΑΛΛΑΓΗ” ΤΗΣ ΕΛΕΝΗΣ ΓΙΑΜΑΡΕΛΛΟΥ ΑΠΟ ΤΟ Δ.Σ. ΤΟΥ ΙΑΤΡΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΑΘΗΝΩΝ !!!

Θυμίζω τι είχε δηλώσει η Ελένη Γιαμαρέλλου για τη θεία κοινωνία στις 14 Μαΐου: ΔΕΙΤΕ

-“Όποιος πάει να κοινωνήσει, άσχετα αν το πιστεύει ή δεν το πιστεύει, συμμετέχει στο μυστήριο. Επομένως δεν υπάρχει κίνδυνος για κορωνοϊό όπως και για κανένα άλλο μικρόβιο“.

-“Είναι κάτι που υπερβαίνει και το νου μας και τις απόψεις μας και τις σκέψεις μας“.

Απαντώντας στις αντίθετες αυστηρές οδηγίες της επιτροπής των λοιμωξιολόγων και τις αποφάσεις της κυβέρνησης, είπε:

-“Εδώ δεν ισχύει η έννοια της επιστήμης. Είναι η έννοια του μυστηρίου. Η οποία είναι πάνω από την επιστήμη και επηρεάζει την επιστήμη. Επομένως ή πιστεύεις ότι συμμετέχεις στο μεγαλύτερο μυστήριο και δεν παθαίνεις τίποτα ή δεν πηγαίνεις να κοινωνήσεις αν φοβάσαι“.

Κατηγορούμενος στο Πειθαρχικό πάει ο Φαίδων Βόβολης, όμως.

Όχι η Ελένη Γιαμαρέλλου.

Και ελάτε τώρα να δούμε, επειδή ετέθη το θέμα στις δύο συνεδριάσεις του Δ.Σ. του Ιατρικού Συλλόγου Αθηνών, τι απίστευτα πράγματα είπανε για να τη δικαιολογήσουν, και κυρίως να δικαιολογήσουν το γεγονός ότι ενώ η Ελένη Γιαμαρέλλου έθεσε σε κίνδυνο την υγεία και τη ζωή των πολιτών (με τα δικά τους, πάντα…) με την έμμεση αλλά σαφέστατη προτροπή στους πολίτες να παραβιάσουν την απαγόρευση για τη θεία κοινωνία, την ίδια ώρα αποφάσιζαν να παραπέμψουν τον Φαίδωνα Βόβολη.

Προσέξτε:

Κάποια μέλη διατύπωσαν τη διαφωνία τους με την παραπομπή του Φαίδωνα Βόβολη, ακριβώς επειδή στην περίπτωση Γιαμαρέλλου δεν έκαναν απολύτως τίποτα.

Ακούστηκαν και καταγράφηκαν π.χ. οι εξής θέσεις:

-“Αυτή τη στιγμή δεν βλέπω κάτι διαφορετικό από αυτό που συνέβη με την Καθηγήτρια Πανεπιστήμιου. Ξέρετε ποια λέω, δεν χρειάζεται να αναφερθώ στο όνομά της, ήταν και Καθηγήτριά μου“.

-“Λοιπόν, είχα πει τότε για την κ. Γιαμαρέλλου, ότι πέρα από τα θρησκευτικά πιστεύω του κάθε ανθρώπου, που βέβαια Καθηγήτρια είναι, την είχαμε και σύμβολο και δεν έπρεπε να λέει πράγματα βλακώδη. Εκείνο που με ενόχλησε κυρίως δεν ήταν ότι μίλησε για τη θεία κοινωνία. Αλλά βγήκε και έκανε, και σας το είχα πει και τότε, στις 8 Μαρτίου, διαφήμισε το Kaletra. Ένα φάρμακο που είναι αναστολέας HIV 1 και 2 και είπε επί λέξει: ‘Αν εγώ νοσήσω θα πάρω αυτό το φάρμακο’. Αυτό με ενόχλησε περισσότερο. Δηλαδή, θρησκευόμενος είναι αυτός που βγαίνει και διαφημίζει φάρμακα; Έλεος. Για να βάλουμε τα πράγματα σε μία σειρά. Εμένα με ενοχλεί και όφειλε να δώσει εξηγήσεις και έχει μεγαλύτερη ευθύνη αυτή η Καθηγήτρια απέναντι στην ιατρική κοινότητα με όλα αυτά που λέει και κάνει“.

-“Η κ. Γιαμαρέλλου ήταν στην επιτροπή του ΕΟΔΥ, είναι Καθηγήτρια και βγήκε στην τηλεόραση σε επίσημο κανάλι και έκανε κάποιες δηλώσεις οι οποίες εμένα προσωπικά με ξένισαν φοβερά από επιστημονικής απόψεως, όσο κι αν αφορά το θέμα της θρησκείας, εμείς μιλάμε σαν επιστήμονες“.

Τελικά όμως, επικράτησε αυτή η άποψη:

-“Αυτό το οποίο έκανε η κ. Γιαμαρέλλου και ας το αφήσουμε επιτέλους στην άκρη και το ξεκαθάρισε στην απάντησή της, είναι ότι είναι βαθιά θρησκευόμενη και επειδή αυτό το θέμα είναι ένα κορυφαίο μυστήριο της πίστης μας, γι αυτό το είπε“!!!

-“Είναι άλλη η μία υπόθεση και άλλη η άλλη υπόθεση. Άλλη του κ. Βόβολη, άλλη της κ. Γιαμαρέλλου, δεν υπάρχουν συμψηφισμοί“.

Καταλάβατε λοιπόν ποια άποψη επικράτησε στον Ιατρικό Σύλλογο Αθηνών;

Ότι εφόσον η συγκεκριμένη θέση της Καθηγήτριας Γιαμαρέλλου, αντίθετη με την επιστημονική θέση της επιτροπής των λοιμωξιολόγων και επικίνδυνη για τη δημόσια υγεία (με τα δικά τους, πάντα…), επειδή ήταν θέμα πίστης, όλα καλά…!!!

Και επειδή ο Φαίδων Βόβολης δεν επικαλέστηκε την …πίστη του αλλά μόνο την αλήθεια και τη λογική, στην πυρά!!!

Και φυσικά “άλλο ο Βόβολης, άλλο η Γιαμαρέλλου“.

Άλλο η “δικιά” μας Γιαμαρέλλου!!

Απίστευτα πράγματα!!!

Τότε, καλά μου μέλη που παραπέμψατε τον Φαίδωνα Βόβολη, θα τον βάλω να πει ότι όλα αυτά που έγραψε τα έγραψε ως βαθιά θρησκευόμενος!!

Και …ξεμπερδέψαμε!!!

Αφήστε που τώρα μπορεί να βγει ελεύθερα και να πει στον κόσμο:

“Εγώ δεν φοράω μάσκα και δεν τηρώ αποστάσεις. Δεν θα κολλήσω επειδή ο Θεός δεν θα με αφήσει να κολλήσω“!!!

Άλλωστε, κάποιο άλλο μέλος είπε ότι “η κ. Γιαμαρέλλου είπε μία θρησκευτική άποψη χωρίς να πει σε κανέναν να την ακολουθήσουν. Αυτό λέγεται ελευθερία του λόγου και δεν παρέσυρε κανέναν λέγοντας μία άποψη“!!!

Μία “θρησκευτική άποψη” (!!) στο πλαίσιο της ελευθερίας του λόγου (!!) είναι η δήλωση Καθηγήτριας και μέλους της επιτροπής του Υπουργείου Υγείας για την …προστασία μας από τον κορωνοϊό (και παρέμεινε μέλος μετά από αυτά που είπε), ότι θα κοινωνήσει διότι δεν κολλάς κορωνοϊό με τη θεία κοινωνία, ενώ όλοι συνάδελφοί της στην επιτροπή έλεγαν ότι κολλάει και η κυβέρνηση την απαγόρευε!!

Δεν είπε σε κανέναν, λέει, να την ακολουθήσουν!!

Τι έπρεπε να πει, δηλαδή;

Κοινωνήστε;

Μα αυτό στην πραγματικότητα είπε!

Έμμεση προτροπή ήταν, η οποία τιμωρείται από τον Ποινικό Κώδικα ως διέγερση σε ανυπακοή (άρθρο 183)! Από την πλέον αρμόδια ιατρό, καθηγήτρια του Πανεπιστημίου Αθηνών και μέλος της επιτροπής για τον κορωνοϊό!!

Ο πιστός (και ευτυχώς έχουμε ακόμη πολλούς) τι θα κάνει όταν θα ακούσει την ειδική επιστήμονα, καθηγήτρια και μέλος της επιτροπής για τον κορωνοϊό, να του λέει:

-δεν υπάρχει κίνδυνος για κορωνοϊό…

-ή πιστεύεις ότι συμμετέχεις στο μεγαλύτερο μυστήριο και δεν παθαίνεις τίποτα… ;;;

Και έχουμε τον Φαίδωνα Βόβολη να κατηγορείται ότι προέτρεψε τον κόσμο να μην κάνει το εμβόλιο που …θα βγει κάποια στιγμή στο μέλλον (!!), αλλά με την Ελένη Γιαμαρέλλου κανένα πρόβλημα, που προέτρεψε τον κόσμο να κοινωνήσει την ερχόμενη τότε Κυριακή!!!

Πέραν του ότι, όπως με τα περί δήθεν “αρνήσεως” της ύπαρξης του κορωνοϊού, τα οποία ψευδώς απέδωσε στον Φαίδωνα Βόβολη ο Γιώργος Πατούλης (ακόμα να απαντήσει…), έτσι και στο θέμα των εμβολίων και πάλι διαστρεβλώνεται, “χάριν” της παραπομπής, η θέση που διατύπωσε ο καρδιολόγος: 

Αυτό στο οποίο αντετάχθη είναι η υποχρεωτικότητα του εμβολίου και όχι στα εμβόλια γενικά. Αλλά, βλέπετε, εκτός από “αρνητής” του κορωνοϊού, “έπρεπε” να φορτωθεί και την ταμπέλα του “αντιεμβολιαστή”. Συνωμοσιολόγο λίγο πολύ τον έχουν πει, οπότε του έχει μείνει μόνο του ακροδεξιού…

Ουαί υμίν!!

Θα το επαναλάβω:

Δεν τους ακούσατε αυτούς που σας είπαν “αφήστε το να πάει στην ευχή”…

Τώρα είναι πολύ αργά.

Αυτή η πειθαρχική υπόθεση της δίωξης της αλήθειας, της λογικής και της ελευθερίας του λόγου, θα γίνει ο τάφος της απέραντης υποκρισίας της εποχής της “πανδημίας”…

ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΒΟΒΟΛΗ: Νίκο Ευαγγελάτε, ακούς; Μάθε τι λέγανε στον Ιατρικό Σύλλογο για τα Μ.Μ.Ε. στις συνεδριάσεις για τον Φαίδωνα Βόβολη. Γι αυτό που “κλασικά ξέρουν να κάνουν τα κανάλια”…

“Και εγώ έχω μία άποψη για το αν θα έπρεπε να γίνει lock down, σε ποιο βαθμό πρέπει να γίνει ενημέρωση, εάν δεν χρειάζεται πανικός, εάν αυτή η τρομολαγνία των καναλιών βοηθούσε την κατάσταση. Εννοείται ότι μπορούμε να τα συζητήσουμε όλα και να πούμε ότι έχουν γίνει φοβερά σφάλματα. Ότι ήταν στο βωμό του αίματος πλέον η ενημέρωση, ήταν με φέρετρα, ήταν με χίλια δύο πράγματα.

Δεν υπήρχε μία αντικειμενική κατάσταση, υπήρχε αυτό που κλασικά ξέρουν να κάνουν τα κανάλια“.

Αυτά από ένα από τα μέλη του Δοικητικού Συμβουλίου του Ιατρικού Συλλόγου στις δύο συνεδριάσεις της 2.7. και 23.7.:

Ούτε ο Πρόεδρος Πατούλης, ούτε κανένα από τα άλλα μέλη, επανέφεραν στην τάξη τον συνάδελφό τους.

Ο οποίος, μη νομίζετε ότι ήταν …οπαδός του Φαίδωνα Βόβολη:

“Όμως, εδώ μιλάμε για έναν άνθρωπο που η θέση του ήταν ξεκάθαρη εναντίον των εμβολίων από τον κορωνοϊό …έλεγε ότι είναι μία κατάσταση η οποία αφορά κάποια παγκόσμια συνωμοσία σε ένα μη υπαρκτό ιό…“:

Συνωμοσιολόγος, αντιεμβολιαστής, αρνητής του κορωνοϊού.

Είπαμε, μένει να χαρακτηριστεί ακροδεξιός, και θα έχει το πλήρες πακέτο…

Όπως τα εκατομμύρια των Βερολινέζων και των υπολοίπων Ευρωπαίων …ακροδεξιών.

Όπως οι …απόγονοι του Χίτλερ, συνάδελφοί μου …τυχάρπαστοι συνωμοσιολόγοι Γερμανοί δικηγόροι, που ετοίμασαν μήνυση για “το μεγαλύτερο έγκλημα κατά της ανθρωπότητας που διαπράχθηκε ποτέ”.  ΔΕΙΤΕ

Τι ακούστηκε λοιπόν στις συνεδριάσεις του Δ.Σ. του Ι.Σ.Α.;

Αμφισβήτηση του lock down και “φοβερά σφάλματα”.

“Μη αντικειμενική ενημέρωση” από τα “κανάλια”, “πανικός” και “τρομολαγνία”, “βωμός του αίματος” και “φέρετρα”.

“Χίλια δύο πράγματα”:

Αυτό που κλασικά ξέρουν τα κανάλια !!!

Σε ένα πλαίσιο φοβερών σφαλμάτων και αμφισβητούμενου lock down !!!

Νίκο Ευαγγελάτε, ακούς;

Ή σε χτύπησε και σένα ο κορωνοϊός και έχεις κουφαθεί; Μήπως …μαύρισες κιόλας, όπως οι Κινέζοι γιατροί που είχες βγάλει τις προάλλες στην …αντικειμενική ενημέρωση που μας κάνεις για τον κορωνοϊό, με τις ακτινογραφίες του κορωνοϊού του …2015, τις κωφώσεις και τα μαυρίσματα…;

Δεν ξέρω αν ο κορωνοϊός μας κουφαίνει, εσύ όμως σίγουρα μας …έχεις κουφάνει εντελώς.

Και σίγουρα εσύ έχεις μαυρίσει. Όχι όμως από τον κορωνοϊό, αλλά από το …κακό σου, που αντί για τρόμο βγάζεις …γέλιο. Ρίξε μία ματιά στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και το διαδίκτυο και θα καταλάβεις. Ναι, αυτά τα μέσα και αυτό το διαδίκτυο, για τα οποία η εκλεκτή συνάδελφός σου Σία Κοσιώνη, μας είπε να μη τα παρακολουθούμε γιατί μας …παραπληροφορούν.

Τι λέει ο λαός για τον γάιδαρο και τον πετεινό;

Αυτό.

Και όλοι εσείς στο MEGA, τον ΣΚΑΪ, το OPEN και τα άλλα Μ.Μ.Ε. των 20 εκατομμυρίων, ακούτε κι εσείς;

Να θυμίσω το αποτέλεσμα, παρά ταύτα, αυτών των συνεδριάσεων του Διοικητικού Συμβουλίου του Ιατρικού Συλλόγου Αθηνών;

Παραπομπή στο Πειθαρχικό Συμβούλιο και ένα κατηγορητήριο μνημείο αυθαιρεσίας και υποκρισίας.

7-5-1.

Δηλαδή 7-6.

Στην ιστορική δίκη της Χρυσής Αυγής νίκησε η Δημοκρατία.

Στις ιστορικές συνεδριάσεις του Ιατρικού Συλλόγου τι νίκησε άραγε…;

Εγώ ξέρω.

Εσείς έχετε καταλάβει.

Σημασία έχει τι θα νικήσει στο τέλος.

Αυτό το 7-6 αντί του 6-7 θα στοιχειώνει για πάντα τον Ιατρικό Σύλλογο Αθηνών.

Και έπεται συνέχεια.

Ούτε στη μέση δεν έχουμε φτάσει…

ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΒΟΒΟΛΗ: Ο Μεσαίωνας του Ιατρικού Συλλόγου Αθηνών – Προστατευόμενοι μάρτυρες είναι τα μέλη της επιτροπής λοιμώξεων του Συλλόγου σας; – ΑΠΙΣΤΕΥΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ !!!

Όπως σας είχα πει, με τις προηγούμενες δημοσιεύσεις για τα πρακτικά των δύο συνεδριάσεων του Διοικητικού Συλλόγου Αθηνών, δεν έχουμε φτάσει ούτε στη μέση των αποκαλύψεων.

Των αποκαλύψεων για το μνημείο αυτό υποκρισίας και παραπομπής στις εποχές της Ιεράς Εξέτασης και του Μεσαίωνα.

Χρειάστηκαν δύο συνεδριάσεις. Τώρα θα μάθετε το λόγο.

Στο τέλος της συνεδρίασης της 2ας Ιουλίου 2020, και αφού προηγουμένως ο Πρόεδρος Γιώργος Πατούλης είχε ψευδώς ισχυριστεί για τον Φαίδωνα Βόβολη ότι αυτός δήθεν ισχυρίστηκε ότι δεν υπάρχει κορωνοϊός, για να του προσδώσει τον χαρακτηρισμό του έσχατου συνωμοσιολόγου και επικίνδυνου για τη δημόσια υγεία γιατρού και να πετύχει την παραπομπή του, καταγράφηκαν τα ακόλουθα, όταν ο κ. Πατούλης διαπίστωσε ότι δεν “βγαίνει” εύκολα η παραπομπή:

Γιώργος Πατούλης: “Θα το δώσουμε στην Επιτροπή Λοιμώξεων του Ιατρικού Συλλόγου Αθηνών, η οποία είναι επίσημη, με την έννοια των πολλών απόψεων που έχουν δημοσιοποιηθεί και έχουν δημιουργηθεί, να μας κάνουν μία έκθεση, εάν είναι δόκιμα αυτά που λέει και λειτουργικά, να μας το πουν. Αν είναι αδόκιμα να μας το φέρει η Επιτροπή Λοιμώξεων και θα το συζητήσουμε την επόμενη φορά. Αυτή είναι η δική μου άποψη“.

Παναγιώτης Ψυχάρης: “Εγώ τη δέχομαι“.

Γιώργος Πατούλης: “Ωραία. Ένα ‘επίσημο όργανο’, δόκιμο και όποιος θέλει τη διαδικασία της σύσκεψης αυτής να παρίσταται πέρα των μελών του Διοικητικού Συμβουλίου. Κύριε Χατζή φροντίστε γι αυτό μαζί με τον κ. Πατσουράτο, να το συζητήσετε, να το δώσετε και παρακαλώ μέσα σε μία κλειστή διαδικασία (!!!), δεν χρειάζεται να την αναπτύξουμε ιδιαιτέρως (!!!), να μπορέσουμε να ξέρουμε χωρίς να πείτε όνομα στην συνδιάσκεψη αυτή, να πείτε αυτά τα οποία έχουν συμβεί και αυτά τα οποία λέγονται και να έρθουμε εδώ να το συζητήσουμε. Συμφωνούμε;”

Θεοφάνης Αγγελόπουλος: “Συμφωνούμε Πρόεδρε, αλλά να πω κάτι;“

Γιώργος Πατούλης: “Βεβαίως κ. Αγγελόπουλε”

Θεοφάνης Αγγελόπουλος: “Διάβασα αυτά που μας έστειλαν οι υπηρεσίες. Δεν έχω μπει στο site του να τα δω, αλλά απ’ ό,τι υπέπεσε στην αντίληψή μου, δεν αμφισβητούσε την ύπαρξη του ιού, αλλά αμφισβήτησε τα μέτρα που πάρθηκαν, το lock down, που εγώ τα θεωρώ απολύτως σωστά. Εγώ αυτό κατάλαβα ότι αμφισβήτησε“.

Γιώργος Πατούλης: “Εγώ, λοιπόν, εντελώς εσωτερικά (!!!) λέω να δώσουμε όλες τις ανακοινώσεις του στην επιτροπή, τι είπε στην απάντησή του και θα επανέλθουμε και με τους ανθρώπους με την ειδικότητα των λοιμωξιολόγων, οι οποίοι έχουν μία άποψη“.

ΑΠΙΣΤΕΥΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ !!!

Κατ’ αρχάς, το μέλος του Δ.Σ. Θεοφάνης Αγγελόπουλος (ψήφισε ΟΧΙ), επαναφέρει στην τάξη τον Γιώργο Πατούλη, αποκαθιστά την αλήθεια και του λέει ότι ο Φαίδων Βόβολης ποτέ δεν αμφισβήτησε την ύπαρξη του κορωνοϊού αλλά μόνο τα μέτρα που ελήφθησαν !!!

Και ο Γιώργος Πατούλης τι κάνει όταν τα ακούει αυτό;

Τίποτα!!

Κουβέντα!!

Ο λαός θα έλεγε ότι “έκανε τον Κινέζο”.

Συνέχισε να μιλάει για την επιτροπή των λοιμώξεων, οι οποίοι και αυτοί …”έχουν μία άποψη“…

Οι απολύτως αρμόδιοι έχουν απλώς …μία άποψη.

Φυσικά, για το εάν ο Φαίδων Βόβολης ισχυρίστηκε ότι υπάρχει ή δεν υπάρχει κορωνοϊός, δεν χρειαζόταν καμία επιτροπή να τους το πει:

Αρκεί να γνωρίζει κανείς …ανάγνωση.

Άντε, το πολύ να χρειάζονταν αυτόν να τους εξηγήσει τι έγραφε ο Βόβολης:

Και τώρα σκέφτεται κανείς:

-Οι δημοσιεύσεις του Φαίδωνα Βόβολη ήταν μήνες πριν. Γιατί δεν φρόντισε ο κ. Πατούλης να ζητήσει την “άποψη” των μελών της επιτροπής λοιμώξεων πριν την συνεδρίαση της 2ας Ιουλίου;;

-Ο Φαίδων Βόβολης είχε απαντήσει από τις 4 Ιουνίου στις αιτιάσεις του Ιατρικού Συλλόγου Αθηνών. Με 16 χειρόγραφες σελίδες. Με αριθμό πρωτοκόλλου 13398/4.6.2020. Επί ένα μήνα ο Ιατρικός Σύλλογος και ο Πρόεδρός του δεν αντέδρασαν!! Γιατί τον “θυμήθηκαν” μετά από ένα μήνα; Και αφού είχε δώσει τις εξηγήσεις αυτές, γιατί δεν τις έστειλε στην επιτροπή να λάβει θέση;

Μήπως για να δούμε πώς θα κυλήσει η συνεδρίαση και να έχουμε “καβάτζα” την επιτροπή για τα δύσκολα;

16 σελίδες απλής λογικής…

Σημειωτέον ότι τα μέλη της επιτροπής, όπως προκύπτει από την απλή επισκόπηση των πρακτικών της 1ης συνεδρίασης, είχαν πλήρη άγνοια, όχι μόνο του περιεχομένου της απάντησης του Φαίδωνα Βόβολη, αλλά ακόμη και αυτής της ύπαρξης της απάντησης!! Πολλώ μάλλον ότι αυτή είχε δοθεί ένα μήνα πριν!

Έτσι αποφασίσατε να “πνίξετε” τη φωνή του, να τον παραπέμψετε και να τον καταδικάσετε, κ. Πατούλη;

Αλλά τα πράγματα γίνονται χειρότερα:

23 Ιουλίου 2020. Το Διοικητικό Συμβούλιο συνεδριάζει εκ νέου.

-Είναι οι ίδιοι που ήταν και στις 2 Ιουλίου;

-Πόσοι ήταν παρόντες και πόσες ψήφους είχαμε;

Τα πολύ χειρότερα όμως σας τα κρατάω για το τέλος…

Πάμε να δούμε τα απίστευτα πράγματα που έγιναν και καταγράφηκαν στην αρχή της συνεδρίασης αυτής σχετικά με την επιτροπή λοιμώξεων:

Φώτιος Πατσουράκος (ψήφισε ΝΑΙ): “Κύριοι συνάδελφοι, η υπόθεση αυτή του κ. Βόβολη, ο οποίος θα σας υπενθυμίσω ότι την προηγούμενη φορά είχαμε κάνει μία εκτενέστατη συζήτηση και είχαμε αναλάβει εγώ και ο κ. Χατζής με εντολή του Προέδρου να συζητήσουμε με τους συναδέλφους της Επιτροπής Λοιμώξεων ποια ακριβώς είναι η άποψή τους. Συζητήσαμε και επειδή οι συνάδελφοι δεν θέλουν να εμπλακούν σε ένα θέμα που αφορά το Πειθαρχικό, γιατί αντιλαμβάνεστε ότι είναι συνάδελφοι επιστήμονες, οι οποίοι συνδράμουν με την επιστημονική τους άποψη για το γεγονός του τι γίνεται και τι πρέπει να κάνουμε ως Περιφέρεια και ως Ιατρικός Σύλλογος που αφορά στη νόσο Covid-19.

Εμείς, με τον κ. Χατζή, θέσαμε κάποιες ερωτήσεις, την άποψή τους την επιστημονική και μόνο επ’ αυτής μας απάντησαν. Δική μας απόφαση είναι τι θα κάνουμε από εδώ και μετά για το συγκεκριμένο θέμα.

Απλά θα σας διαβάσω τις συγκεκριμένες απόψεις, όπως μας έχουν καταθέσει και χωρίς φυσικά να αναφέρομαι ποιοι το λένε, γιατί ζήτησαν ότι δεν θα ήθελαν να καταγράφεται ποιοι γιατροί είναι αυτοί που τα λένε από την Επιτροπή, αλλά είναι της Επιτροπής Λοιμωξιολόγων“.

Απίστευτος Μεσαίωνας !!!!!!

Είναι, λέει, συνάδελφοι επιστήμονες και δεν θέλουν να γνωρίζουμε τα ονόματά τους!!

Ενώ προφανώς τα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου του Ιατρικού Συλλόγου Αθηνών, είναι …οικοδόμοι !!!

Σαν προστατευόμενοι μάρτυρες!!

Ή ακόμη πιο προχωρημένο από την Ποινική Δικονομία:

Προστατευόμενοι …πραγματογνώμονες!!!

Παρά λίγο να τους δώσουν και τα ονόματα …“Αικατερίνη Κελέση” και “Μάξιμος Σαράφης”, των προστατευόμενων μαρτύρων της Novartis…!!!

Αλλά, εντάξει, τον διαβεβαιώνει τον Βόβολη ο κ. Πατσουράκος, ότι …”είναι από την Επιτροπή των Λοιμωξιολόγων“…

Ωραία, ησύχασα τώρα. Όλα καλά!

Οι οποίοι δεν ήθελαν να εμπλακούν στο Πειθαρχικό, αλλά όχι απλώς ενεπλάκησαν, αλλά …διατύπωσαν και την κατηγορία !!!!!!

Αλλά, βέβαια. Δεν τους είπαν το όνομα “Βόβολης”…

Δεν τους είπαν ότι πρόκειται για τον Μητσοτάκη, απλώς τους είπαν ότι είναι ο πρωθυπουργός…

Ησύχασα πάλι…

Σε μία …κουβεντούλα σαλονιού!! Μεταξύ τους!! Ανώνυμα!! Ενώ πρόκειται για την προσωπικότητα ενός ανθρώπου!! Για τη φήμη και το κύρος του!! Για την αξιοπρέπειά του!! Το ήθος του!! Την τιμή και την υπόληψή του!!

Το να συζητάμε τώρα για την υπεράσπιση του κατηγορουμένου, για κανόνες δικαίου, για δικονομικούς κανόνες, για την Ευρωπαϊκή Σύμβαση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου, για το άρθρο 6 της ΕΣΔΑ περί δίκαιης δίκης, όλα αυτά είναι ψιλά γράμματα για τον Ιατρικό Σύλλογο Αθηνών.

Και ο Φαίδων Βόβολης πρέπει να δεχθεί την ανωνυμία αυτών που διαμόρφωσαν το “κατηγορητήριο” στο τέλος της συνεδρίασης αυτής:

“Είπαν 5 να πάει αρχείο, 1 λευκό και 7 για το Πειθαρχικό. Άρα με 7 κατά πλειοψηφία πάει στο Πειθαρχικό για το θέμα της αντιδεοντολογικής συμπεριφοράς και της διασποράς αντιεπιστημονικών όπως ακριβώς το λέει η Επιτροπή Λοιμωξιολόγων, όπως σας το διάβασα ‘αντιεπιστημονικών και επικίνδυνων για τη δημόσια υγεία απόψεων‘“.

Κατ’ αρχάς, το ότι αυτοί που διατύπωσαν την “κατηγορία” από την Επιτροπή Λοιμώξεων, οι άγνωστοι στον κ. Βόβολη λοιμωξιολόγοι, “είναι από την “Επιτροπή Λοιμωξιολόγων”, αυτό δεν μας κάνει την “κατηγορία” κατηγορία της Επιτροπής των Λοιμωξιολόγων του Υπουργείου Υγείας!!!

Άλλο η Επιτροπή Λοιμωξιολόγων του Σύψα, του Τσιόδρα και της παρέας τους, και άλλο η Επιτροπή Λοιμώξεων του Ιατρικού Συλλόγου!!

Μεσαίωνας…

Ο Φαίδων Βόβολης παραπέμπεται με μία κατηγορία που διατύπωσαν άγνωστοι σε αυτόν γιατροί, στη 2η συνεδρίαση, μετά από την 1η και αφού στο τέλος αυτής ο Πρόεδρος τα είχε βρει σκούρα και ήταν στον αέρα η παραπομπή που διακαώς επιθυμούσε (και τελικά πέτυχε).

Φυσικά και δεν θα μείνω με σταυρωμένα χέρια μπροστά σε αυτόν τον μεσαίωνα. Θα βγάλω τις μάσκες από όλους. Και από τους προστατευόμενους μάρτυρες-πραγματογνώμονες-κατήγορους λοιμωξιολόγους.

Έχουμε 18 Οκτωβρίου. Μέχρι τις 27 Οκτωβρίου έχω να κάνω πολλά. Πάρα πολλά.

Αλλά ακόμα δεν έχουμε τελειώσει με τις αποκαλύψεις…   ΠΗΓΗ