Πέμπτη 22 Οκτωβρίου 2026

Ο ΙΣΟΣΚΕΛΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ



 Ισοσκελής Σταύρος ένα πρό Χριστιανικό αρχετυπικό σύμβολο: Τα ευρήματα  σε Μινωική Κρήτη και Κύπρο.


Πριν καταστεί το απόλυτο σύμβολο του χριστιανισμού, ο σταυρός —και ιδίως ο ισοσκελής σταυρός— ήταν ήδη γνωστός σε πολλούς προ Χριστιανικούς πολιτισμούς ως σημάδι βαθιάς πνευματικής και κοσμολογικής σημασίας.


 Ο ισοσκελής σταυρός, με τους τέσσερις βραχίονες σε αρμονική ισότητα, φανέρωνε την ένωση των τεσσάρων κατευθύνσεων, των τεσσάρων στοιχείων, της ύλης και του πνεύματος. 


Το σημείο στο οποίο τέμνονται οι δύο άξονες —οριζόντιος και κάθετος— θεωρούνταν ιερό κέντρο: τόπος συνάντησης ουρανού και γης, τόπος μύησης και αναγέννησης. Ο σταυρός δεν ήταν απλώς σχήμα· ήταν μονοπάτι και πύλη, μέτρο του κόσμου και εσωτερικός προσανατολισμός του ανθρώπου.


Η Μινωική Κρήτη παρέχει ένα από τα πρώτα και πλέον αποκαλυπτικά παραδείγματα. Στις ανασκαφές της Κνωσού, ο Arthur Evans εντόπισε ισοσκελείς σταυρούς χαραγμένους σε τοιχογραφίες, σφραγιδόλιθους και αγγεία. Η επαναλαμβανόμενη παρουσία τους στο παλάτι αλλά και σε άλλα μινωικά ιερά υποδηλώνει ότι δεν επρόκειτο για διακοσμητικό μοτίβο αλλά για τελετουργικό σύμβολο. 


Ο σταυρός συνδεόταν πιθανόν με τη θεά της γονιμότητας και με τελετές που στόχευαν στην κοσμική ισορροπία. Ο κάθετος άξονας παρίστανε τη θεία κατακόρυφη ροή —την κάθοδο του πνεύματος— ενώ ο οριζόντιος, τη διάχυση της ζωής στη γη. 


Το σημείο τομής γινόταν εστία λατρείας, τόπος εσωτερικής ένωσης. Ίσως, μέσα από μυστηριακούς χορούς, μιμήσεις θεϊκών δράσεων και συμβολικές πορείες, οι Μινωίτες διέσχιζαν νοητά τον σταυρό για να προσεγγίσουν το θείο.


Ένα δεύτερο, εξίσου εντυπωσιακό παράδειγμα προέρχεται από την Πωμό της Κύπρου, όπου βρέθηκε λίθινο ειδώλιο της 3ης χιλιετίας π.Χ. με μορφή ανθρώπινη και χέρια απλωμένα, σχηματίζοντας έναν τέλειο ισοσκελή σταυρό. Η φιγούρα αυτή, απλή και αρχέγονη, αποπνέει ηρεμία και μυστήριο. 


Δεν κρατά τίποτε, δεν προσφέρει ούτε αντιστέκεται· στέκει σε στάση προσφοράς, προσευχής ή αποδοχής του κοσμικού ρεύματος. Τα ίχνη χρωμάτων επάνω της ενισχύουν την υπόθεση πως χρησιμοποιούνταν σε οικιακές ή κοινοτικές τελετές, ίσως προς τιμήν της ζωοδότριας θεότητας ή για την ευλογία της νέας ζωής. 


Ο σταυρικός σχηματισμός εδώ δεν είναι αποτέλεσμα γεωμετρικής πρόθεσης αλλά της ίδιας της ιερής ανθρώπινης μορφής, σαν να δηλώνεται πως ο άνθρωπος, όταν ανοίγεται προς τον ουρανό και τη γη, γίνεται ο ίδιος σταυρός — φορέας και αγωγός του μυστηρίου.


Οι δύο αυτοί σταυροί —της Κρήτης και της Κύπρου— φανερώνουν ότι το σύμβολο πριν γίνει σύμβολο θανάτου και σωτηρίας, ο σταυρός ήταν σύμβολο ζωής που απλώνονταν ισόρροπα προς όλες τις κατευθύνσεις. Ένα μυσταγωγικό σχήμα που η ψυχή αναγνώριζε ως εαυτήν.


Cherokee21


ΤΡΟΜΟΣ ΚΑΙ ΧΑΟΣ ΣΤΟ ΠΑΡΊΣΙ ΣΤΙΣ 17-10-2026

 


«Τρόμος και χάος: Όσα είδα στους δρόμους του Παρισιού στις 17 Οκτωβρίου»


Pascal Bruckner — Le Figaro, 18.10.2026


Ο Πασκάλ Μπρικνέρ, που ζει στο κέντρο του Παρισιού, περιγράφει όσα είδε και άκουσε το Σαββατοκύριακο στην καρδιά της πρωτεύουσας. Πέρα από τις εικόνες καταστροφών, λεηλασιών και βίας, τον εντυπωσίασαν η απουσία των δυνάμεων της τάξης και η καλή διάθεση των επιτιθέμενων, οι οποίοι ρήμαξαν την Πόλη του Φωτός φωνάζοντας «Wallah, Wallah!» (Αλλάχ, Αλλάχ!).


Πρόκειται για ένα κατάστημα πολυτελείας στη γωνία της οδού Φιγ-ντυ-Καλβέρ (rue des Filles-du-Calvaire) και της οδού Τυρέν (rue de Turenne). Στις 18:58 περίπου, στις 17 Οκτωβρίου, μια ομάδα κουκουλοφόρων εξαπολύει συστηματική επίθεση εναντίον της τεράστιας, φωτισμένης πρόσοψής του, χρησιμοποιώντας κομμάτια μπετόν, καλύμματα φρεατίων, πυροσβεστήρες και λοστούς. Είναι μια επιχείρηση που απαιτεί χρόνο, αλλά η ενεργητικότητα και η ορμή των επιτιθέμενων τελικά κάνουν το γυαλί να γεμίσει αστεροειδείς ρωγμές, να σπάσει και να υποχωρήσει.


Οι κάτοικοι της περιοχής τηλεφωνούν στην αστυνομία… η οποία απαντά, αλλά δεν θα εμφανιστεί ποτέ. Από το μεσημέρι μέχρι τα μεσάνυχτα, σε αυτή τη συνοικία κοντά στην Place de la République, στην καρδιά του Παρισιού, δεν θα δούμε ούτε μία στολή. Ούτε μία!


Τελικά, ανοίγει ένα ρήγμα στη βιτρίνα. Οι επιτιθέμενοι ορμούν στο εσωτερικό, προσέχοντας να μην κοπούν από τα γυαλιά, και αρπάζουν ό,τι βρίσκουν. Είναι γρήγοροι, συντονισμένοι και επαγγελματίες. Πρόκειται για μια πραγματική επιχείρηση καταδρομών.


Βγαίνουν κρατώντας πουκάμισα, κοστούμια, τσάντες και παπούτσια αστρονομικής αξίας: η λεία είναι πλούσια. Όλη η επιχείρηση διαρκεί περίπου μισή ώρα. Καθ’ όλη τη διάρκεια της βραδιάς, θα βλέπουμε άνδρες να μεταφέρουν δέματα στην αγκαλιά τους: τις δωρεάν «αγορές» της ημέρας.


Λίγο αργότερα, μπροστά στο ίδιο κατάστημα, εμφανίζονται δύο ακόμη φιγούρες, επίσης μεταμφιεσμένες, που κρατούν δύο γεμάτες τσάντες. Ένας άνδρας που επιτηρεί το μαγαζί τις σταματά και τις ρωτά αν δεν ντρέπονται που κλέβουν.


Δύο έφηβοι: «Κύριε, κύριε, σας παρακαλούμε, δεν πήραμε τίποτα, είμαστε οι τελευταίοι…»


Τελικά, έρχονται σε συμβιβασμό και φεύγουν κρατώντας μόνο μία τσάντα.


Δύο κόσμοι διασταυρώνονται


Όλα άρχισαν γύρω στο μεσημέρι, με τις πρώτες ρίψεις αυτοσχέδιων εκρηκτικών και τα πρώτα δακρυγόνα. Πρόκειται για πορείες με σχεδόν εορταστικό χαρακτήρα, αποτελούμενες κυρίως από πολύ νέους ανθρώπους, οι οποίοι φωνάζουν: «Αστοί, αστοί, μη μας κοιτάτε, ελάτε μαζί μας!»


Είναι περήφανοι που έχουν καταλάβει τον δρόμο. Οι πρώτοι τουρίστες καταφθάνουν, οι υπαίθριες καφετέριες είναι γεμάτες, ο καιρός είναι θαυμάσιος.


Δύο κόσμοι διασταυρώνονται: από τη μία, οι επισκέπτες αυτής της εύπορης συνοικίας, αγαπημένου προορισμού των καταναλωτών —Αμερικανών, Ιταλών ή Κινέζων— και από την άλλη, οι διαδηλωτές, με τα ποικίλα συνθήματά τους.


Πίσω όμως από αυτές τις πορείες, όπου κυματίζουν παλαιστινιακές σημαίες, καταφθάνουν άτομα μεγαλύτερης ηλικίας, με κουκούλες και καλυμμένα πρόσωπα, ντυμένα στα μαύρα. Προφανώς, έχουν άλλα πράγματα στο μυαλό τους από τη μεταρρύθμιση των λυκείων ή την πλατφόρμα Parcoursup για την πρόσβαση στην ανώτατη εκπαίδευση.


Οι συγκρούσεις αρχίζουν στην πλατεία Δημοκρατίας, όπου το πλήθος τραγουδά με ενθουσιασμό: «Είμαστε όλοι παιδιά της Γάζας».


Για ώρες, εκρήξεις αντηχούν μπροστά στα εμβρόντητα μάτια των περαστικών.


Στα μέσα του απογεύματος, καταφθάνουν μαζικά οι ταραχοποιοί. Τα καταστήματα κλείνουν το ένα μετά το άλλο, το ίδιο και οι καφετέριες. Το καφέ Le Progrès, στη γωνία της οδού της Βρετάνης, οχυρώνεται. Οι σερβιτόροι, οπλισμένοι με γκλομπ, παραμένουν στο εσωτερικό, έτοιμοι να συγκρουστούν με τους διαδηλωτές.


Από τις έξι το απόγευμα, το θέαμα θυμίζει αποκάλυψη: ομάδες νεαρών, που γελούν και αστειεύονται, διηγούνται τα κατορθώματά τους, αναπαριστούν τις συγκρούσεις με την αστυνομία και αναζητούν νέους στόχους.


Αυτό είναι που εντυπωσιάζει περισσότερο: η ευθυμία των συμμετεχόντων, οι οποίοι φωνάζουν «Wallah, Wallah!».


Είναι χαρούμενοι. Έχουν καταλάβει την τρομοκρατημένη πρωτεύουσα. Είναι οι κυρίαρχοι της εύπορης και αδιάφορης πρωτεύουσας, η οποία τους προκαλεί επιδεικνύοντας τα πλούτη της.


Παρίσι, μια πόλη ανοιχτή στον καθένα.


Ο αέρας είναι αδύνατον να αναπνευστεί, γεμάτος μυρωδιά καμένου και δακρυγόνων.


Στη λεωφόρο του Ναού (boulevard du Temple), ποδήλατα καίγονται. Ορισμένα άτομα καταφέρνουν να εισέλθουν στους ορόφους πολυκατοικιών και χτυπούν τις πόρτες τρομοκρατημένων ενοίκων. Το κατάστημα Kitsuné λεηλατείται, όπως και το κατάστημα Salomon στην οδό Vieille-du-Temple, το οποίο καταστρέφεται ολοσχερώς.


Κοσμηματοπωλεία, καταστήματα υποδημάτων και πολυτελών ενδυμάτων αποτελούν τους κύριους στόχους των εισβολέων.


Μόνο το βιβλιοπωλείο Acacia, κοντά στην πλατεία Δημοκρατίας, παραμένει ανέπαφο.


Αλλά αυτή η διαπίστωση είναι ακόμη πιο καταδικαστική: η λογοτεχνία έχει γίνει τόσο αδιάφορη για όλους, ώστε κανείς δεν έχει την επιθυμία να επιτεθεί σε έναν χώρο πολιτισμού.


Και παντού το ίδιο σύνθημα, γραμμένο με σπρέι στους τοίχους και στις προσόψεις των καταστημάτων: «Bismillah, το σκοτάδι». Αυτό που θα θυμόμαστε κυρίως είναι το τελευταίο μέρος της φράσης: η υπόσχεση μιας σκοτεινής περιόδου λεηλασιών, καταστροφών και βίας.


Στην τηλεόραση, ο Λοράν Νουνιές, υπερήφανος για τον απολογισμό του, απορρίπτει κατηγορηματικά κάθε ιδέα κήρυξης κατάστασης έκτακτης ανάγκης.


Ακολουθούν ορισμένες σκέψεις, χωρίς ιδιαίτερη σειρά.


Η υπόθεση των μαθητών πέθανε το Σάββατο 17 Οκτωβρίου. Δεν πρόκειται να ανακάμψει, ανεξάρτητα από το πόσο δικαιολογημένα μπορεί να ήταν τα αρχικά αιτήματά τους.


Οι «μεγάλοι αδελφοί» πήραν τη θέση των «παιδιών», για να κηρύξουν καλύτερα τον πόλεμο στην κοινωνία και στο κράτος, το οποίο εξαφανίστηκε μυστηριωδώς.


Η αγνότητα των προθέσεων υπέκυψε μπροστά στην αρχή της πραγματικότητας: ένα μέρος της Γαλλίας θέλει να κάνει το άλλο να πληρώσει ακριβά —να το γονατίσει, να του αποσπάσει με τη βία όσα θεωρεί ότι του οφείλονται— και υπάρχουν πολιτικοί σχηματισμοί προσκείμενοι στην άκρα Αριστερά που υποστηρίζουν το πρώτο μέρος στο όνομα της κοινωνικής δικαιοσύνης.


Οι πολιτικοί υπεύθυνοι πέρασαν από την κατάπληξη στην αυστηρή καταδίκη: «Απαράδεκτο», δήλωσε ο πρόεδρος, κατηγορώντας την άκρα Αριστερά.


Χαμογελά κανείς πικρά, δυστυχώς. Οι λέξεις «απαράδεκτο» και «ανυπόφορο», όταν βγαίνουν από το στόμα του αρχηγού του κράτους, είναι απλές επιπλήξεις χωρίς συνέπειες.


Οι πρωταγωνιστές αυτού του αστικού ανταρτοπόλεμου γνωρίζουν ότι δεν έχουν τίποτα να φοβηθούν.


Η κρατική εξουσία έχει εξαφανιστεί εδώ και πολύ καιρό. Η αστυνομία έχει παραλύσει από τον φόβο μήπως διαπράξει κάποιο αδίκημα κατά την άσκηση των καθηκόντων της. Η δικαιοσύνη αφήνει ελεύθερους τους ταραχοποιούς που οδηγούνται ενώπιόν της. Το Συμβούλιο της Επικρατείας έχει εκφράσει σοβαρές επιφυλάξεις σχετικά με την απαγόρευση εξοπλισμού ασφαλείας στις διαδηλώσεις: κράνη, γυαλιά, μάσκες, επιγονατίδες και επιαγκωνίδες.


Χωρίς να το θέλει, κανείς σκέφτεται το βράδυ της 13ης Νοεμβρίου 2015, όταν ο Φρανσουά Ολάντ, μετά την επίθεση στο Μπατακλάν, εμφανίστηκε χλωμός σαν το πανί, αναφωνώντας: «Είναι φρίκη!»


Ακόμη κι αν η κατάσταση δεν έχει καμία σχέση με εκείνη —μια τρομοκρατική επίθεση από τη μία, μια εσωτερική εξέγερση από την άλλη—, ο Ολάντ, όσο καλοκάγαθος κι αν φαινόταν, ήταν άνθρωπος της τάξης, ο οποίος έσωσε τη Γαλλία όταν αυτή βρέθηκε στο χείλος της αβύσσου.


Είχε, άλλωστε, έναν πρωθυπουργό, τον Μανουέλ Βαλς, και έναν υπουργό Εσωτερικών, τον Μπερνάρ Καζνέβ, που είχαν συναίσθηση του κράτους.


Όσα συνέβησαν στις 17 Οκτωβρίου δεν αποτελούν μεμονωμένο περιστατικό. Είναι η συνέπεια μιας μακράς σειράς παραιτήσεων από τις ευθύνες, τις οποίες ορισμένοι από εμάς καταγγέλλουμε εδώ και τουλάχιστον είκοσι χρόνια: της ανοχής απέναντι σε μια εσωτερική σήψη, στις εκρήξεις βίας στα προάστια, που εξηγούνται με όρους «ρατσισμού» και μεταποικιακής ενοχής· μιας εξοικείωσης με τις αντικοινωνικές συμπεριφορές, οι οποίες δικαιολογούνται στο όνομα του καπιταλισμού και της «αστυνομικής βαρβαρότητας».


Όσα συνέβησαν το περασμένο Σάββατο θα επαναληφθούν αναπόφευκτα, σαν μια πρόγευση του χάους που έρχεται.


Εκτός εάν οι αρχές αποφασίσουν επιτέλους να θέσουν την ασφάλεια ως το πρώτο από τα ανθρώπινα δικαιώματα και δεχθούν να συναγάγουν τις συνέπειες: να απαγορεύσουν, για παράδειγμα, τις επόμενες διαδηλώσεις.


Διαφορετικά, οι γελαστοί αλήτες της 17ης Οκτωβρίου θα μοιάζουν με συμπαθητικούς κομπάρσους μπροστά σε εκείνους που θα ακολουθήσουν: εγκληματικές συμμορίες, καθοδηγούμενες από την άκρα Αριστερά, με στόχο να γονατίσουν τη χώρα μας.


Πηγή: Pascal Bruckner, Le Figaro, «“Terreur” et “chaos”, ce que j’ai vu ce 17 octobre dans les rues de Paris».

Ηλεκτρονική δημοσίευση: 18.10.2026.

Έντυπη έκδοση: 19.10.2026, ενότητα Débats.

Φωτογραφία: reuters.com

Cherokee21

Τετάρτη 21 Οκτωβρίου 2026

Οι γενοκτονίες του καπιταλισμού αιτία για τις εξεγέρσεις !



 Η αποικιοκρατία των Ευρωπαίων και οι εξεγέρσεις των πληθυσμών !

Βλέπουμε αυτήν την περίοδο να υπάρχουν εξεγέρσεις σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες , κυρίως στην Γαλλία ! 

Ας εξετάσουμε λίγο τα πράγματα από μια άλλη γωνία , γιατί έχω το ελάττωμα να αμφισβητώ την κατευθυνόμενη πραγματικότητα και να ερευνώ , τις αιτίες των γεγονότων , βάζοντας ερωτιματικά , με το """"μήπως ........""""", """""και αν ......"""", ή τοποθετώντας τον εαυτόν μου στην θέση του κατηγορούμενου ! 

Οι κατηγορούμενοι αυτή τη στιγμή , είναι ο αφρικανικός πληθυσμός και οι μουσουλμάνοι της Γαλλίας , αν πάρουμε για εξέταση την Γαλλία που γίνονται οι μεγαλύτερες εξεγέρσεις . 

Αν βάλουμε στην άκρη την σχεδιασμένη μουσουλμανοποίηση της Ευρώπης , που βρήκε την ευκαιρία να εκφραστεί βιαίως μέσα από τις υποκινούμενες εξεγέρσεις , η συσωρευμένη εκδικητικότητα των αφρικανών μεταναστών της Γαλλίας , που έχει περάσει μέσα στο dna των νέων γενεών , δεύτερης και τρίτης γενιάς , έχει βρει την κατάλληλη στιγμή για να εκφραστεί ! 

Προσωπικά είμαι υπέρ των αγανακτισμένων Αφρικανών μεταναστών της Αφρικής που έχουν δεχτεί γενοκτονίες από τους αποικιοκράτες της Ευρώπης και κατά των λαθρομεταναστών , με ισλαμική καταγωγή που μεταναστεύουν βαση των εντολών του Κορανίου .

Τι κακό έχουν κάνει αυτοί οι μετανάστες , νόμιμοι και παράνομοι , στη μαύρη τη Γαλλία και τη βασανίζουν; Τι θέλουν από την Ευρώπη μας;


Ας το δούμε πιο αναλυτικά: 


Αλγερία: 


Η Αλγερία ήταν αποικία της Γαλλίας για περίπου 130 χρόνια. 


Εκεί στα μέσα του 19ου αιώνα ο πληθυσμός μειώθηκε κατά μισό εκατομμύριο (περίπου το 17% του συνολικού πληθυσμού), από τεχνητό λιμό, από σφαγές κι από τις άθλιες εργασιακές συνθήκες. Ξεχωρίζει το έγκλημα του γαλλικού στρατού στις σπηλιές Dahra που εγκλώβισε πάνω από 1000 άμαχους και τους έκαψε ζωντανούς. 


Στα πιο πρόσφατα, τη μέρα της συνθηκολόγησης της Γερμανίας στο τέλος του Β Παγκοσμίου Πολέμου, οι Αλγερινοί (που είχαν πολεμήσει στο πλευρό του Γαλλικού στρατού) συγκεντρώθηκαν στο Σετίφ να πανηγυρίσουν τη νίκη, κι όταν ένας τους σήκωσε τη σημαία της χώρας του, τον πυροβόλησαν και τον σκότωσαν επί τόπου. Ακολούθησαν αναταραχές που κόστισαν τη ζωή σε πάνω από 20 χιλιάδες Αλγερινούς.


Όταν προσπάθησε η Αλγερία να αυτονομηθεί και ξεκίνησε ο πόλεμος, οι απώλειες για τους Αλγερινούς ξεπερνάνε ακόμα και το 1,5 εκατομμύριο. Ακόμα 2 εκατομμύρια άνθρωποι εκτοπίστηκαν σε πάνω από 2 χιλιάδες στρατόπεδα συγκέντρωσης και βασανίζονταν συστηματικά με ηλεκτροσόκ, εικονικούς πνιγμούς, κτλ. Ειρηνικές εκδηλώσεις από Αλγερινούς στο Παρίσι την ίδια εποχή κατέληξαν σε 200-300 νεκρούς πεταμένους στον Σηκουάνα.  


Παράλληλα, όλα τα χρόνια εκεί, γινόταν ένας συστηματικός εποικισμός ώστε οι λευκοί Γάλλοι να αντικαταστήσουν τον ντόπιο πληθυσμό.


Για 130 χρόνια η Γαλλία εκμεταλλευόταν πάνω από 8 εκατομμύρια στρέμματα γης στην Αλγερία, της έπαιρνε τσάμπα σίδηρο, φωσφορικά άλατα κι άλλα μέταλλα πολύτιμα για τη γαλλική βιομηχανία. Τα μεγάλα κοιτάσματα πετρελαίου της Σαχάρας τους έκαναν ενεργειακά ανεξάρτητους και τους έδωσαν τη δυνατότητα να φτιάξουν πετρελαϊκούς κολοσσούς μέχρι και σήμερα. Το 50% των εξαγωγών της Γαλλίας κατέληγε εκεί. 


Σήμερα, παρά το τέλος της αποικιοκρατίας, το 10% των ενεργειακών αναγκών της Γαλλίας καλύπτεται μόνο από το φυσικό αέριο της Αλγερίας. Πάνω από 500 γαλλικοί κολοσσοί δραστηριοποιούνται στην Αλγερία των 45+ εκατομμυρίων πληθυσμού. Οι γαλλικές τράπεζες κατέχουν ηγετικό μερίδιο στις ιδιωτικές Αλγερινές τράπεζες. Την ίδια ώρα τουλάχιστον 5 δισεκατομμύρια τον χρόνο μπαίνουν στη Γαλλία από τις μονοπωλιακές/ ολιγοπωλιακές εξαγωγές στην Αλγερία. 


Δυτική Αφρική (Νίγηρας, Μπουρκίνα Φάσο, Σενεγάλη, Ακτή Ελεφαντοστού, Μάλι)


Συνολικά, η αποικιοκρατία εκεί κράτησε κοντά στον έναν αιώνα. 


Από τα πρώτα κιόλας χρόνια ο Γαλλικός στρατός, η φάλαγγα των Paul Voulet και Julien Chanoine διέσχισε χιλιάδες χιλιόμετρα από τη Σενεγάλη έως τη Λίμνη Τσαντ και κατέσφαζε αμάχους, ενώ τους έκαιγε και τα χωριά για να εξαφανίσει τα ίχνη τους. Σε πολλές περιπτώσεις δηλητηριάζανε και τις πηγές τους για να εξαφανίσουν τυχόν εναπομείναντες. Τουλάχιστον 30 χιλιάδες άμαχοι δολοφονήθηκαν στα χωριά τους από αυτές τις επελάσεις. 


Όταν μάλιστα το 1915-17 έγινε η εξέγερση των ντόπιων για τις άθλιες συνθήκες Κατοχής, ο γαλλικός στρατός ισοπέδωσε πάνω από 100 χωριά στη Μπουρκίνα Φάσο και στο Μάλι και σκότωσε πάνω από 50 χιλιάδες ανθρώπους. 


Ακόμα κι όταν Αφρικανοί γύριζαν στις χώρες τους μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο πόλεμο και ζητούσαν αποζημιώσεις, το γαλλικό κράτος τους εκτελούσε. Πάνω από 400 βετεράνοι δολοφονήθηκαν και πετάχτηκαν σε ομαδικούς τάφους. Για το ευχαριστώ. 


Για όλα τα χρόνια της αποικιοκρατίας, δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι δούλευαν σε άθλιες συνθήκες στον πρωτογενή τομέα, στους σιδηροδρόμους, στις κατασκευές. Το 10%-20% από αυτούς πέθαινε λόγω των άθλιων συνθηκών εργασίας και διαβίωσής. Μέσα σε αυτά τα χρόνια έγιναν εκτοπίσεις πληθυσμών για ενίσχυση της κερδοφορίας (να εργαστούν σε φυτείες) και προκλήθηκαν ακόμα και λιμοί για να φτιάχνονται αποκλειστικά βιομηχανικά προϊόντα που ήθελαν οι γαλλικοί κολοσσοί (4 για την ακρίβεια) κόντρα στην παραγωγή γεωργικών προϊόντων για να ταϊστεί ο ντόπιος πληθυσμός. Ο αναλφαβητισμός σε αυτές τις χώρες άγγιζε το 90-95% του πληθυσμού.


Ακόμα και σήμερα που μιλάμε το 50% έως 65% των συναλλαγματικών τους αποθεμάτων καταλήγει σε ειδικό λογαριασμό στο Υπουργείο Οικονομικών της Γαλλίας, που συχνά επενδύεται στην κάλυψη του γαλλικού δημόσιου χρέους. Το 15% έως 20% των αναγκών της Γαλλίας σε ουράνιο που δίνει ρεύμα στο 70% της Γαλλίας προέρχεται από τον Νίγηρα. Στον Νίγηρα που το 80% δεν έχει πρόσβαση σε ηλεκτρικό ρεύμα. Η TotalEnergies, παράλληλα, διατηρεί ηγετική θέση στην εξόρυξη υδρογονανθράκων στην Κεντρική Αφρική. Το 25% της παραγωγής υδρογονανθράκων γίνεται από αυτές τις χώρες. Ενώ η ίδια εταιρεία έχει τον έλεγχο του 20% της λιανικής αγοράς καυσίμων. Και κλέφτης και νταβατζής. 


Η γαλλική πολυεθνική στις τηλεπικοινωνίες, η  Orange, εξυπηρετεί πάνω από 130 εκατομμύρια συνδρομητές στην Αφρική διατηρώντας ένα μονοπώλιο που της αποφέρει 7 δισεκατομμύρια ετησίως. Η γαλλική τράπεζα Société Générale & BNP Paribas ελέγχει άνω του 25% στις εταιρικές χορηγήσεις ελέγχοντας ουσιαστικά τις τοπικές οικονομίες, διατηρώντας τα ολιγοπώλια και βγάζοντας τρελό παραδάκι από τις προμήθειες. Παράλληλα, τα συνολικά αποθέματα Γαλλικών Άμεσων Επενδύσεων (FDI) στην Υποσαχάρια Αφρική ξεπερνούν τα 50 δισεκατομμύρια ευρώ.


Η Γαλλία παραμένει ο μεγαλύτερος ξένος επενδυτής στην Ακτή Ελεφαντοστού, με πάνω από 700 επιχειρήσεις εγκατεστημένες στη χώρα, οι οποίες παράγουν περίπου το 30% του ΑΕΠ και συνεισφέρουν πάνω από το 25% των φορολογικών εσόδων του κράτους. Στη Σενεγάλη οι επιχειρήσεις είναι 250, περίπου το 25% του ΑΕΠ. 


Και τέλος πάντων, γιατί έρχονται στην Ευρώπη μας; 


Δε θέλω να σας το χαλάσω το αφήγημα αλλά τους τελευταίους 2 αιώνες πληθυσμοί από αυτές τις χώρες έρχονται συστηματικά, οργανωμένα και «νόμιμα», πολλές φορές και καταναγκαστικά ακριβώς για να είναι τα φτηνά χέρια που θα ενισχύσουν την πολεμική βιομηχανία, την αυτοκινητοβιομηχανία, τις κατασκευές, τα βαριά έργα υποδομής, την εστίαση, την φροντίδα ηλικιωμένων, κτλ. 


Το 27% από αυτούς τους μετανάστες ζει κάτω από το όριο της φτώχειας και το 42% στο όριο της φτώχειας (κάντε τα μαθηματικά), τα ποσοστά ανεργίας (τώρα που πρωτογενής και δευτερογενής τομέας πήγαν διακοπές στην Κίνα) φτάνουν το 20%, όταν για τους υπόλοιπους Γάλλους φτάνει το 7%. Το 31% ζουν σε σπίτια που έχουν βασικές ελλείψεις.


Μελέτες «ελέγχου ταυτότητας» που διεξάγονται περιοδικά στη Γαλλία δείχνουν ότι ένας υποψήφιος με αλγερινό ή αφρικανικό ονοματεπώνυμο έχει 3 έως 4 φορές λιγότερες πιθανότητες να κληθεί σε συνέντευξη για δουλειά σε σύγκριση με έναν υποψήφιο με γαλλικό ονοματεπώνυμο.


Αυτοί, λοιπόν, είναι οι κεντρώοι, οι Ευρωπαίοι, οι διαφωτισμένοι, οι νοικοκυραίοι, αυτοί που είναι της θεωρίας των δυο άκρων. Αυτοί που μακελεύουν για αιώνες ολόκληρες περιοχές, που κατακλέβουν τον κόσμο, που κάνουν διαρκή φρικτά εγκλήματα κατά του Ανθρώπου κι όταν δυσκολεύουν τα οικονομικά τους ξεχνούν τις Μεγάλες τους Αξίες και γίνονται κυνικοί ρατσιστές, εθνικιστές, φασίστες, όταν περισσεύουν τα θύματά τους από τις εκμεταλλευτικές τους κοινωνίες, θέλουν να τα πνίξουν, να τα εξορίσουν από τα σπίτια τους, να τους στείλουν πίσω, σα χαλασμένα ακουστικά από τα Temu. 


Κλαίνε και θρηνούν για μια σπασμένη βιτρίνα, μα κοιτάζουν αλλού όταν όλη τους η ευημερία κι οι ανέσεις εξαρτώνται για αιώνες πάνω στο αίμα, στη βία, στην κλεψιά, στο άγριο μακέλεμα, στους λιμούς, στις σφαγές. Κυρ Παντελήδες. Μιλάνε για εποικισμούς κι εισβολές οι εισβολείς κι οι εποικιστές. Τρέμουν για την πολιτισμική τους αλλοίωση, αυτοί που εξαφάνισαν ολόκληρους πολιτισμούς με εκτοπισμούς και λεηλασίες.


Γραμματείς και φαρισαίοι υποκριτές!

Οι Ευρωπαίοι λοιπόν ,του *πολιτισμού και του κοστουμιού * έχουν κάνει τεράστιες γενοκτονίες σε όλο τον κόσμο , από τους Ινδιάνους της Αμερικής (100 εκατομμύρια ) , μέχρι την Αφρική και την υπόθαλψει γενοκτονιών στην Ασία ( Αρμένιοι , Έλληνες , Κούρδοι κ.α. ) 

Όλοι εσείς που , έχετε κοντή μνήμη και ποινικοποιείτε εύκολα τις εξεγέρσεις των λαών , καλό είναι να βάλετε τον εαυτόν σας στην θέση τους , έστω μια φορά και να λειτουργήσετε σαν αυτούς που εξεγήρονται.

Εξεγέρσεις δεν θα υπάρχουν αν δεν υπάρχει εκμετάλλευση και καταπίεση των λαών από το αδηφάγο , καπιταλιστικό σύστημα, με τις αντιπροσωπευτικές κοινοβουλευτικές Δημοκρατίες ( καταπληκτικό τέχνασμα ελέγχου των πληθυσμών από τους ολιγάρχες , δίδοντας την ψευδαίσθηση της ελευθερίας- στους πληθυσμούς .) 

Ας κάνουμε μια ακόμα ανασκόπηση στην αποικιοκρατία σύμφωνα με το διαδίκτυο .

####Η αποικιοκρατία στην Αφρική κορυφώθηκε μεταξύ 1870 και 1914, όταν οι ευρωπαϊκές δυνάμεις κατέλαβαν πάνω από το 90% της ηπείρου. [1, 2]

Βασικά Χαρακτηριστικά και Χρονολόγιο
  • Η «Αρπαγή της Αφρικής» (Scramble for Africa): Εντάθηκε κυρίως από το 1880 έως το 1914.
  • Διάσκεψη του Βερολίνου (1885): Οι ευρωπαϊκές χώρες χάραξαν τεχνητά σύνορα στην Αποαποικιοποίηση της Αφρικής - Βικιπαίδεια, χωρίς να υπολογίσουν τις τοπικές εθνοτικές ή φυλετικές ομάδες.
  • Πρωταγωνιστές: Η Μεγάλη Βρετανία, η Γαλλία, το Βέλγιο, η Γερμανία, η Ιταλία, η Πορτογαλία και η Ισπανία.
  • Εξαιρέσεις: Μόνο η Λιβερία και η Αιθιοπία κατάφεραν να διατηρήσουν την ανεξαρτησία τους εκείνη την περίοδο. [1, 2, 3, 4, 5]
Αιτίες
  • Οικονομικές ανάγκες: Η Βιομηχανική Επανάσταση ζητούσε φτηνές πρώτες ύλες (καουτσούκ, χρυσό, μέταλλα) και νέες αγορές για προϊόντα.
  • Γεωπολιτικός ανταγωνισμός: Το εθνικό γόητρο και η επιθυμία των ευρωπαϊκών κρατών να επεκτείνουν τη σφαίρα επιρροής τους. [1, 2, 3]
Συνέπειες
  • Λεηλασία πόρων: Εκμετάλλευση του φυσικού πλούτου και καταστροφή των παραδοσιακών οικονομιών.
  • Κοινωνική διάλυση: Διάλυση των τοπικών δομών και δημιουργία εσωτερικών εντάσεων.
  • Μετέπειτα συγκρούσεις: Τα τεχνητά σύνορα οδήγησαν συχνά σε εμφύλιους πολέμους και δικτατορίες μετά την ανεξαρτησία των χωρών τον 20ό αιώνα (κορύφωση αποαποικιοποίησης το 1960). [1, 2, 3, 4]
Θα θέλετε να επικεντρωθούμε σε κάποια συγκεκριμένη χώρα (όπως η Νιγηρία ή η Νότια Αφρική) ή σε μια συγκεκριμένη χρονική περίοδο της αποικιοκρατίας;
Wikipedia
Αποικιοκρατία: δημιουργία/διατήρηση δικτύου αποικιών εκτός μητροπολιτικής περιοχής 15ου-20ού αι. Μητρόπολη ασκεί κυριαρχία, καθορίζει κοινωνική δομή, διακυβέρνη...
Διαδραστικά Σχολικά Βιβλία
* Περίοδος: 1870-1914. * Αιτία: Βιομηχανικές ανάγκες σε πρώτες ύλες, καύσιμα, νέες αγορές, επενδύσεις κεφαλαίων, εθνικό γόητρο. * Πρωτοπόροι: Εξερευνητές, ιεραπ...
Πλατφόρμα «Αίσωπος
* Νότια Αφρική: 17ος αι. λίγοι ιθαγενείς, μετά Ευρωπαίοι άποικοι εκμεταλλεύτηκαν φυσικό πλούτο, δουλεία ιθαγενών. * Αποικιοκρατία σε Αφρική: τεχνητά σύνορα, διά...
Wikipedia
- *H. sapiens* emerge East Africa >=200k yrs ago. - Saharan desertification linked N. Africa to Middle East/S. Europe. - Bantu spread from Cameroon 1st millenni...
tvxs.gr
Ο ανταγωνισμός για τον έλεγχο της Αφρικής γέννησε μια ληστρική αποικιοκρατία από ορυχεία, φυτείες και πολυβόλα όπλα και έσπρωξε την ανθρωπότητα προς ένα βιομηχα...
μηχανη του χρονου
* Scramble for Africa: 1881-1914. Economic depression (1873-1896) drove European resource exploitation. * Slave trade: Started 1650; >76k/yr peak (1783-1792); 1...
Wikipedia
- Διαμάχη Αφρικής: 1870–1900, οδήγησε σε διαίρεση ηπείρου (Συμφωνία Βερολίνου 1885). - Εξαιρέσεις 1905: Λιβερία (αφροαμερικανοί σκλάβοι), Αιθιοπίδα (αντίσταση κ...
Διαδραστικά Σχολικά Βιβλία
* Περίοδος: 1870-1914. * Αιτία: Βιομηχανικές ανάγκες σε πρώτες ύλες, καύσιμα, νέες αγορές, επενδύσεις κεφαλαίων, εθνικό γόητρο. * Πρωτοπόροι: Εξερευνητές, ιεραπ...
Wikipedia
- *H. sapiens* emerge East Africa >=200k yrs ago. - Saharan desertification linked N. Africa to Middle East/S. Europe. - Bantu spread from Cameroon 1st millenni...
Wikipedia
Αποικιοκρατία: δημιουργία/διατήρηση δικτύου αποικιών εκτός μητροπολιτικής περιοχής 15ου-20ού αι. Μητρόπολη ασκεί κυριαρχία, καθορίζει κοινωνική δομή, διακυβέρνη...
μηχανη του χρονου
* Scramble for Africa: 1881-1914. Economic depression (1873-1896) drove European resource exploitation. * Slave trade: Started 1650; >76k/yr peak (1783-1792); 1...
Πλατφόρμα «Αίσωπος
* Νότια Αφρική: 17ος αι. λίγοι ιθαγενείς, μετά Ευρωπαίοι άποικοι εκμεταλλεύτηκαν φυσικό πλούτο, δουλεία ιθαγενών. * Αποικιοκρατία σε Αφρική: τεχνητά σύνορα, διά...
Wikipedia
- Διαμάχη Αφρικής: 1870–1900, οδήγησε σε διαίρεση ηπείρου (Συμφωνία Βερολίνου 1885). - Εξαιρέσεις 1905: Λιβερία (αφροαμερικανοί σκλάβοι), Αιθιοπίδα (αντίσταση κ...
tvxs.gr
Ο ανταγωνισμός για τον έλεγχο της Αφρικής γέννησε μια ληστρική αποικιοκρατία από ορυχεία, φυτείες και πολυβόλα όπλα και έσπρωξε την ανθρωπότητα προς ένα βιομηχα...

#####

Είναι ώριμος ο καιρός για αλλαγές των πολιτικών συστημάτων του κόσμου , σε άμεσες δημοκρατίες και το αναλογικό μοίρασμα του πλούτου του πλανήτη , στους έχοντας εξ αδιαιρέτου δικαίωμα του πλούτου της χώρας τους σαν αυτόχθονες πολίτες ! 

Γιώργος Αλέξης ( Cherokee 21)