Πέμπτη 4 Ιανουαρίου 2024

ΕΛΛΗΝΑΣ Αποτελεί τίτλο τιμής και σεβασμού !

 


Ο ΘΗΣΑΥΡΟΣ της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ, TLG, με 90.000.000 ελληνικές λέξεις και η περιπέτειά του στην Ελλάδα... - του Ιω. Πηλιούνη

Ο ΘΗΣΑΥΡΟΣ
της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ, TLG,
με 90.000.000 ελληνικές λέξεις
και η περιπέτειά του στην Ελλάδα...

Του Ιωάννη Πηλιούνηjopil@atlascom.gr

 

Ενα απο τα σπανια δροσερα μεσημέρια του Ιουλιου του 2003, στο καφενεδακι της Παλαιας Βουλης, ο γραφων, ευρισκομενος στo τελικo σταδιο μιας ερευνας αρκετων μηνων, ειχε την μοναδικη ευκαιρια να συνομιλησει με τον συγχρονο Θησαυροφυλακα της Ελληνικης μας Γλωσσας, την καταπληκτικη Μαρια Παντελια.

Η Μαρια Παντελια ειναι Καθηγητρια Κλασσικων σπουδων στο Πανεπιστημιο της Καλιφορνια στην πολη Irvine και απο το 1996 Διευθυντρια του προγραμματος TLG, που σημαινει «Thesaurus Linguae Graecae», δηλαδη «Θησαυρος της Ελληνικης Γλωσσας». Τα στοιχεια και ντοκουμεντα που εχουν συλλεχθεί κατα την διαρκεια αυτης της μεγαλης ερευνας, θα μπορουσαν να αποτελεσουν το υλικο εκδοσης ενος μοναδικου Τομου. Ειναι ομως τοση η υπερηφανεια, το δεος, η στεναχωρια, η πικρα, η χαρα και η ενταση που νιωθει κανεις αναδιφωντας στο υλικο αυτο, ωστε προς το παρον ολη αυτη η ανταρα πρεπει να φτασει στον κοσμο και στους αγωνιουντες Ελληνες γρηγορα. Βλεπω τωρα εδω μπροστα μου την θρυλικη επιστολη της 2ας Ιουλιου του 1971, του Theodore Brunner προς τον Πρυτανη του University of California at Irvine…..αρχισε ηδη η πορεια της της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ μας ΓΛΩΣΣΑΣ προς την ΑΘΑΝΑΣΙΑ.

Το προγραμμα TLG, ξεκινα ουσιαστικα το 1972 στο Πανεπιστημιο της Καλιφορνια στο Irvine, οταν η Ελληνιστρια Marianne McDonald, φοιτητρια τοτε των Κλασσικων Σπουδων, δωρισε ενα εκατομμυριο δολαρια στο Πανεπιστήμιό της, για να ιδρυθει ενα ερευνητικο κεντρο με σκοπο την καταχωρηση σε Η/Υ ολης της Αρχαιας Ελληνικης Γραμματειας, ετσι ωστε ο οποιοσδηποτε ερευνητης στο μελλον να μπορει να αναδιφησει ταχυτατα μεσα σε οποιοδηποτε κειμενο η συνδυασμο Αρχαιων κειμενων.

Σημερα, 31 χρονια μετα και κατοπιν προσπαθειων που θα χρειαζοταν αντικειμενικα ενας ολοκληρος τομος για να περιγραφουν, το TLG εχει ουσιαστικα αποθηκευμενη σχεδον ολοκληρη την Ελληνικη Γραμματεια απο το 800 π.χ.ε. (προ χριστιανικης εποχης) μεχρι το 1453 μ.χ.ε. και επισης συνεχιζει με την μετα-Βυζαντινη περιοδο. Το ολο corpus περιλαμβανει περι τα 90.000.000 λεξεων, λεκτικων τυπων και λημματων ενω ειναι προσβασιμο και ερευνησιμο απο οποιοδηποτε σημειο του κοσμου, με οποιονδηποτε τροπο και ειδους παραμετρικη μεθοδο αναζητησης. Στο site του TLG, μπορει ο καθενας να παρει αναλυτικες πληροφοριες για το συστημα. Εμεις που το δοκιμαζουμε και το χρησιμοποιουμε για μηνες, βρισκομαστε συνεχως προ εκπληξεων.

Η Marianne McDonald είναι η κόρη του ιδρυτή της πολυεθνικης εταιρείας ηλεκτρονικων, Zenith. Σήμερα είναι καθηγήτρια Κλασσικής Φιλολογίας και Θεάτρου στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια στο Σαν Ντιέγκο και διεθνούς φήμης αυθεντία στο χώρο της Αρχαίας Τραγωδίας, ιδιαίτερα όσον αφορά στις σύγχρονες παραστάσεις του Αρχαίου Θεάτρου. Το 1972 η Marianne MacDonald τελείωνε την διδακτορική της διατριβή με θέμα την έννοια της ευτυχίας στον Ευριπίδη. Σκέφτηκε λοιπόν οτι με την χρήση των υπολογιστών, έρευνα αυτού του είδους θα μπορούσε να γίνει πιο εύκολα και γρήγορα. Η Μ. McDonald συζήτησε την ιδέα της με τον τότε ελληνικής καταγωγής καθηγητή της, Π. Κολακλίδη και τον Πρόεδρο του τμήματος Φιλολογίας, Theodore (Ted) Brunner. Ο Brunner εστειλε μια ιστορικης πλεον αξιας επιστολη στον Προεδρο του Πανεπιστημιου της Καλιφορνια, για να του αναλυσει τα οφελη ενος τετοιου εγχειρηματος και ανέλαβε στην συνεχεια να ερευνήσει το δυνατότητα υλοποιήσεως του προγράμματος. Ο Ted Brunner υπηρξε, επι σειρα ετων για το TLG, ο ανθρωπος που εκανε τα πραγματα να συμβαινουν και να προχωρουν.

Μετά από συζητήσεις με ειδικούς από την Ευρώπη και την Αμερική αποφασίστηκε η δημιουργία του Κέντρου, που πήρε την Λατινική ονομασία Thesaurus Linguae Graecae (TLG) προς τιμήν του πρώτου Θησαυρού της Ελληνικής, του Λεξικού του Στεφάνου. - ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ για ΛΕΞΙΚΑ, ΕΔΩ. Το πρόγραμμα εκκινησε και η διαρκώς ανανεούμενη ομάδα του, παραμένει εως σημερα ζωντανή και παραγωγική στο κεντρο του TLG, στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια, που έχει χρηματοδοτήσει ένα μεγάλο μέρος της δημιουργίας του. Ο εκαστοτε διευθυντής του ειναι τακτικός καθηγητής του Τμήματος Φιλολογίας που διορίζεται από το Πανεπιστήμιο. Το ερευνητικό προσωπικό διορίζεται επίσης από το Πανεπιστήμιο και κρίνεται με βάση τα υψηλά κριτήρια, που απαιτεί ένα Αμερικανικό Ιδρυμα Ανωτάτης Εκπαίδευσης.

Το μεγαλύτερο εμπόδιο στη δεκαετία του 70, οταν ξεκινησε το TLG, ήταν η υπάρχουσα τεχνολογία Η/Υ και η έλλειψη μεθοδολογίας ψηφιοποίησης κειμένων, ιδιαίτερα στα Ελληνικά. Το πρόβλημα αυτό λύθηκε την εποχή εκείνη με την βοήθεια του David Packard, γιού του συνιδρυτή της εταιρείας Hewlett-Packard. O David Packard ήταν επίσης καθηγητής Κλασσικών Σπουδών στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια στο Λος Αντζελες, UCLA, απόφοιτος του Πανεπιστημίου του Harvard και γνώστης της τεχνολογίας των Η/Υ. Ο David Packard τροποποίησε τον υπολογιστή σειράς HP-1000, της εταιρείας τους και σε συνεργασία με τους ερευνητές του TLG δημιούργησε μια σειρά προγραμμάτων για την επεξεργασία και εξερεύνηση των Ελληνικών κειμένων. Ετσι άρχισε η καταγραφή των αρχαίων ελληνικών κειμένων. Απο το 1976 ήδη, ερευνητές σε όλο τον κόσμο είχαν πρόσβαση σε μεγάλο αριθμό αρχαίων κειμένων, σε μαγνητικές ταινίες. Το 1985 ο David Packard σχεδίασε και σύνθεσε στο γκαράζ του, τον Ιβυκο, έναν υπολογιστή ειδικά κατασκευασμένο για να διαβάζει τον ψηφιακό δίσκο του TLG. Ο Ιβυκος ηταν μια εφυεστατη τροποποιηση του HP-1000 και για την εποχη του ειχε πρωτόγνωρες δυνατοτητες. Ο δίσκος του TLG ήταν ο πρώτος ψηφιακός δίσκος που κυκλοφόρησε στον κόσμο που δεν περιείχε μουσική.

Από το 1985 μεχρι το 1988 το TLG επέκτεινε τη συλλογή του και κυκλοφόρησε άλλους 3 δίσκους. Το κόστος του προγράμματος είχε ξεπεράσει τα 15 εκατ. δολ. Εκτός από την δωρεά της Marianne McDonald και την χρηματοδότηση του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνια, το TLG έλαβε σημαντική υποστήριξη από τον Αμερικανικό Κρατικό Οργανισμό National Endowment for the Humanities, NEH, που χρηματοδοτεί πρωτοποριακή έρευνα στις Ανθρωπιστικές Επιστήμες. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι το TLG έχει λάβει την μεγαλύτερη χρηματοδότηση από όλα τα σχετικά προγράμματα και θεωρείται το πιο γνωστό και σημαντικό πρόγραμμα στο είδος του.

Το 1988 το TLG άρχισε την ψηφιοποίηση της Βυζαντινής γραμματείας που συνεχίζεται μέχρι σήμερα και βρίσκεται πολύ κοντά πλέον στην ολοκλήρωσή της. Το 1992 κυκλοφόρησε νέος δίσκος, ο TLG-D με σημαντικό αριθμό βυζαντινών κειμένων και που συνολικα περιελαμβανε 57 εκατομμυρια λέξεις. Το 2000 κυκλοφόρησε ο δίσκος TLG-Ε με 76 εκατoμμυρια λέξεις και από το 2001 ολόκληρο το corpus του TLG βρίσκεται στο δίκτυο και διατίθεται με συνδρομή σε ακαδημαικά ιδρύματα και ιδιώτες. Ενα μέρος του προγράμματος που ειναι ολόκληρη η βιβλιογραφική έρευνα και ένας αντιπροσωπευτικός αριθμός έργων, βρίσκονται στο δίκτυο με ανοικτή πρόσβαση. Το TLG σήμερα έχει καταγράψει περίπου 3,500 συγγραφείς και 11,000 έργα από τον Ομηρο μέχρι την πτώση του Βυζαντίου το 1453 μ.Χ. και συνεχίζει την ψηφιακή καταγραφή της Βυζαντινής περιόδου με την προοπτική να βρίσκεται στην μεσαιωνική και νεώτερη περίοδο μέσα στα επόμενα δύο χρόνια.

Το corpus του TLG χρησιμοποιείται σήμερα από χιλιάδες ερευνητές, φοιτητές και ιδιώτες σε 55 χώρες και περισσότερες απο 3,000 βιβλιοθήκες σε όλο τον κόσμο. Η ύπαρξη του έχει αλλάξει ριζικά την έρευνα στις Ελληνικές σπουδές. Το TLG έχει συγκεντρώσει και καταγράψει το σύνολο της Ελληνικης γραμματειας μεγάλο μερος της οποίας βρισκεται σε διάφορες βιβλιοθήκες ανά τον κόσμο και σπάνιες εκδόσεις. Στη δεκαετία του 70, σε σχετικο συνέδριο, Ευρωπαίοι και Αμερικανοί Ελληνιστές είχαν υπολογισει ότι για το αρχαίο τμήμα του Θησαυρού θα απαιτείτο η καταγραφή και αποθησαυριση περίπου 400 συγγραφέων. Το TLG σήμερα έχει καταγράψει περισσότερους από 2,000 συγγραφείς από την αρχαιότητα. Μερικοί είναι γνωστοί μόνο με το ονομά τους η από 1-2 λέξεις, ή σπαράγματα που έχουν διασωθεί από το έργο τους. Η ερευνητική προεργασία που έχει γίνει από το TLG έχει φέρει στο φως ένα μεγάλο αριθμό συγγραφέων, που πριν ήταν σχεδόν ή εντελώς άγνωστοι και έχει συγκεντρώσει όλα αυτά τα κείμενα ώστε να μην χαθούν ποτέ πλέον.

Οι χρήστες του TLG έχουν πρόσβαση σε χιλιάδες κείμενα, σε ένα ψηφιακό δίσκο, αλλα και μεσω του internet και μπορούν να τα διαβάσουν η να αναζητήσουν τη χρήση μίας λέξεως αναμεσα σε χιλιάδες κείμενα, σε δευτερόλεπτα. Το TLG επισης περιλαμβανει πληρη κανονα συγγραφεων, εργων, καθως και αναλυτικη λεξικογραφια, ενω ειναι διασυνδεδεμενο με αυτοματοποιημενους μηχανισμους ανευρεσης σε ολα τα μεγαλα ψηφιακα κεντρα πληροφοριων των Πανεπιστημιων και Ιδρυματων Κλασσικων Σπουδων στην Αμερική και παγκοσμίως.

Σημερα με νεα και ισχυρα λογισμικα και μεθοδους αναλυσης, κατασκευαζονται εργαλεια προς χρηση των ερευνητων που εισερχονται δια του διαδικτυου στο TLG, ωστε με την εισαγωγη ενος λήμματος να ανασυρονται και ολοι οι συναφεις λεκτικοι τυποι.


Οι περιπετειες του TLG στην Ελλάδα

 Στην δεκαετία του 80 έγιναν προσπάθειες να συμμετάσχει και η Ελλάδα στην δημιουργία του Θησαυρού. Η Marianne McDonald και ο πρώτος διευθυντής του TLG, Theodore Brunner, είχαν τακτικές επαφές με κυβερνητικούς παράγοντες και μέλη του ακαδημαικού κόσμου στην Ελλάδα. Στα μέσα του 80, η M. MacDonald έπεισε την τότε Υπουργό Πολιτισμού, Μελίνα Μερκούρη, να παραχωρήσει το νεοκλασσικό κτίριο της οδού Θρασύλλου 18 στην Πλάκα για να στεγάσει την επέκταση του TLG. Το σχέδιο ήταν να γίνει η καταγραφή της νεώτερης Ελληνικής Γραμματείας στην Ελλάδα, ενώ το TLG στην Αμερική θα συνέχιζε την ψηφιοποίηση των αρχαίων και βυζαντινών κειμένων. Το Ελληνικό τμήμα θα ακολουθούσε την ίδια μεθοδολογία ούτως ώστε όλα τα κείμενα να είναι απόλυτα συμβατά. Το 1987 επίσης, οργανώθηκε στην Αθήνα και ένα συνέδριο, με σκοπό να συζητηθεί η επέκταση του TLG στην Ελλάδα.

Για να υλοποιηθεί το σχέδιο αυτό, M. McDonald προχώρησε στην δημιουργία ενός ιδρύματος με τίτλο «Ιδρυμα του Θησαυρού της Ελληνικής Γλώσσης», Φ.Ε.Κ 10 Μαρτίου 1992 και συμπλήρωμα 25 Ιουλίου 1997. Ισόβια μέλη του ιδρύματος διορίστηκαν, η M. McDonald. ο Γεώργιος Αναγνωστόπουλος, συνάδελφος της M. McDonald στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια στο Σαν Ντιέγκο και καθηγητής Φιλοσοφίας, ο αδελφός του Αθανάσιος Αναγνωστόπουλος, ο αναγραφόμενος ως Γεώργιος Βλάχος, ακαδημαικός (προφανώς αυτό είναι λάθος, πρόκειται για τον μετέπειτα Πρόεδρο του Ιδρύματος, τον ‘Αγγελο’ Βλάχο) και ο Ν. Αλιβιζάτος, Πανεπιστημιακός.

Το οίκημα της οδου Θρασύλλου παραχωρήθηκε με απόφαση της Υπουργού Πολιτισμού Αννας Ψαρούδα Μπενάκη στις 20.7.1993. Η αρχικη υπόσχεση για την παραχώρηση του οικήματος ειχε δοθει από την Μελίνα Μερκούρη. Η σημερινη Δημαρχος Αθηνων, μεσολάβησε τοτε για να δοθεί το συγκεκριμένο οίκημα στο Ιδρυμα του Θησαυρού και όχι στην Αρχαιολογική Υπηρεσία που το διεκδικούσε. Τα εγκαίνια, μετά την αναπαλαίωση του κτιρίου που κρατησε σχεδον ενα χρονο, έγιναν τον Σεπτέμβριο του 1995 παρουσία του Προέδρου της Δημοκρατίας.

ΟΜΩΣ, από τις αρχές της δεκαετίας του 1990, η M. McDonald ειχε προσλαβει τον Αθανάσιο Αναγνωστόπουλο σαν συνεργάτη της, λογω της γνωριμιας και της εμπιστοσυνης που ειχε στον αδερφο του, συνάδελφό της καθηγητη, για να διεκπεραιώνει τις υποθέσεις της στην Ελλάδα. Ο Αναγνωστόπουλος, οπως μας αναφερει λεπτομερώς η Κα. Παντελια, ειχε επισης ξεκινήσει την λειτουργια του «Ελληνικού Ινστιτούτου» στη Βοστώνη με την οικονομική συμπαράσταση της Μarianne Mc Donald. Δεδομένου ότι δεν είχε συγκεκριμένη απασχόληση μπορούσε να ταξιδεύει στην Ελλάδα και να διεκπεραιώνει τις υποθέσεις της M. McDonald. Στο πλαίσιο των επαφών που έκανε, ο Αναγνωστόπουλος παρουσίαζε τον εαυτό του σαν αντιπρόσωπο και στενό συνεργάτη του TLG δίνοντας πολλές φορές την εντύπωση στην Ελλάδα ότι ο ίδιος με την οικονομική υποστήριξη της M. McDonald ήταν υπεύθυνος για το ιδιο το πρόγραμμα TLG. Αυτό φαίνεται καθαρά σε επιστολές του ίδιου όπως π.χ. σε επιστολή του προς την κ. Μπακογιάννη. Επίσημα το TLG δεν γνώριζε και δεν μπορούσε να γνωρίζει τις ενέργειες του στην Ελλάδα.

Το 1996 κατά την διάρκεια της πρώτης επίσημης συνεδριάσεως του Διοικητικού συμβουλίου του Ιδρύματος που ειχε δημιουργηθεί στην Αθηνα και στο οποιο ηταν η ιδια Προεδρος, η κ. McDonald ζήτησε να συσταθεί διεθνής συμβουλευτική επιτροπή από Ελληνες και ξένους φιλολόγους και γλωσσολόγους για την οργανωση του σχεδιου συλλογης, αξιολογησης και καταχωρησης στην Ελλαδα υλικου στο TLG. Ζήτησε επίσης, σαν Πρόεδρος του Ιδρύματος, οικονομικό απολογισμό. Ο Αθανασιος Αναγνωστόπουλος αρνήθηκε να παρουσιάσει απολογισμό και το Συμβούλιο της απάντησε ότι οι Ελληνες δεν χρειάζονται ξένους να τους πουν τι θα κάνουν και οτι η κ. McDonald δεν μπορεί να είναι Πρόεδρος του Ιδρύματος, γιατί δεν είναι Ελληνίδα υπήκοος. Αντιμέτωπη με την αισχρη αυτη κατάσταση, η McDonald υπέβαλε την παραίτηση της, την οποία στη συνέχεια γνωστοποίησε στον τότε Υπουργό Πολιτισμού Ευ. Βενιζέλο.

Την ίδια περίοδο η διεύθυνση του TLG άλλαξε και ο Ted Brunner, ο νεος διευθυντης, δεν είχε αμεσες επαφές με την Ελλάδα και τον Ελληνικό Τύπο. Το φθινόπωρο του 1996 ομως, περιήλθαν στην κατοχή του TLG έγγραφα που έδειχναν ότι ο Αθανασιος Αναγνωστοπουλος χρησιμοποιούσε το όνομα και τη διεθνή φήμη του προγράμματος για ιδιοτελείς σκοπούς. Στην είσοδο του κτιρίου υπήρχε επιγραφή με το όνομα του TLG που προκαλούσε σύγχυση σε Ελληνες και ξένους ερευνητές σχετικά με την ιδιότητα του Ιδρύματος στην Ελλάδα. Ο Αναγνωστοπουλος διένειμε επισης διαφημιστικό υλικό, ισχυριζόμενος ότι το TLG είναι τμημα του Ιδρύματος στην Ελλάδα και του «Ελληνικού Ινστιτούτου» της Βοστωνης.

Το Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια επενέβη αμέσως με επιστολές προς τον Αναγνωστόπουλο και το Διοικητικό Συμβούλιο του Ιδρύματος. Επιστολές εστάλησαν στα Υπουργεία Πολιτισμού, Παιδείας και Εξωτερικών και στο γραφείο του Προέδρου της Δημοκρατίας. Ο Αθ. Αναγνωστοπουλος τοτε, υπο την προοπτικη γενικευμενων νομικων επιπλοκων, αναγκαζεται να παραδεχτει επισημα και δημοσια, με επιστολη του στις 3/2/1998 προς τον Προεδρο της Ελληνικης Δημοκρατιας, οτι το Ελληνικο Ιδρυμα στο οποιο ειναι προεδρος ουδεμια σχεση εχει με το TLG.

Απο το 1996 παρ’ ολα αυτα και μέχρι σήμερα, ο Αναγνωστόπουλος συνεχίζει, απο οτι μας αναφερει η Κα. Παντελια και εμεις διαπιστωσαμε, να δίνει συνεντεύξεις και να παραποιεί την πραγματικότητα και τον ρόλο του. Στις συνεντεύξεις αυτές ισχυρίζεται οτι ο ίδιος ήταν καθηγητής στο Harvard, και ότι το οίκημα της Θρασύλλου εδόθη στον ίδιο από την Μελίνα λόγω του σημαντικού του έργου στην Αμερική. Τον Οκτώβριο του 1998 σε Press Conference με τον Λάζαρο Εφραίμογλου και την Λιάνα Κανέλλη, που βεβαιως οι ανθρωποι δεν εγνωριζαν το παρασκηνιο, παρουσιάστηκε σαν καθηγητής του Harvard. Το Πανεπιστήμιο του Harvard διέψευσε τους ισχυρισμούς του με σχετικη αυστηρη επιστολή. Αντιγραφα ολων των παραπανω επιστολων, εγγραφων και επισημων δημοσιευματων βρισκονται στην διαθεση του περιοδικου.

Μ’ αυτα και μ’ αυτα λοιπον , οπως παντα αλλωστε συμβαινει, η Ελλαδα εχασε μια ακομα θαυμασια ευκαιρια να συμμετασχει ενεργα στο μοναδικο μεγα-εργο του περασματος στην αθανασια της ανθρωπινης ιστοριας της ιδιας της της Ελληνικης Γλωσσας. Ο γραφων ειναι σε θεση να γνωριζει οτι σημερα γινονται καποιες σιωπηρες ενεργειες για την δραστηριοποιηση της Ελλαδας στο εργο αυτο, μεσω ιδιωτικων φορεων.

Παντως σχεδον ολα τα τμηματα Κλασσικων σπουδων, και οχι μονο, των Ελληνικων Πανεπιστημιων, με ποιο δραστηρια το Α.Π.Θ., των Ιωαννινων και της Κρητης, αλλα και παρα πολλοι ιδιωτες ερευνητες, εναντι μιας εντελως χαμηλης και συμβολικης ετησιας συνδρομης, απολαμβανουν ηδη του τεραστιου αυτου πλουτου. Ο καθε ενας απο εμας, μπορει σημερα να επιλεξει το ειδος της συνδρομης που επιθυμει, με ημερα, με μηνα, με ετος, με ωρες, ή με ογκο πληροφοριων, και εναντι ενος ασημαντου ποσου να εχει απεριοριστη προσβαση σε ολον αυτον τον τεραστιο πλουτο.


Η ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΜΕΤΑΒΑΣΗΣ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΛΑΙΟ

ΣΤΟ ΝΕΟ ΣΥΣΤΗΜΑ TLG

 

Σε ολη την διαδρομη του TLG, σημειο σταθμος ηταν το περασμα των δεδομενων απο το παλαιο συστημα του DPackard Jr. στους νεους Η/Υ και πλατφορμες ανοικτης αρχιτεκτονικης. Ο συμπατριωτης μας Νικος Νικολαου απο την Μελβουρνη, με διαδακτορικα στην Γλωσσολογια και την Πληροφορικη, σχεδιασε με την ομαδα του TLG στο Irvine, ολα τα απαραιτητα προγραμματα και διαδικασιες για τον ελεγχο πανω απο 9.000 κειμενων που πέρασαν απο το συστημα του Ιβυκου στο περιβαλλον των Windows.

Η εργασια του ελεγχου που ανελαβε ο Νικος Νικολαου, αργοτερα, ηταν τεραστιου ογκου, εκτασης και προσπαθειας και οι παλαιοι απο την ομαδα του Packard, του ιδίου συμπεριλαμβανομενου, δεν μπορεσαν να βοηθησουν απο οτι μας ενημερωσε η Κα. Παντελια. Παρ’ ολα αυτα η ομαδα πετυχε το ακατορθωτο: χωρις manual στα χερια της, εκανε reverse engineering στον κωδικα των κειμενων και απο το δυαδικο-assembly συστημα που ηταν, οπως ειχε ερθει απο τον Ιβυκο, το μετετρεψε σε ASCII και απο εκει στην συνεχεια το μετεφερε σε συγχρονες μορφες γραμματοσειρων unicode. Ακολουθησε η αποθηκευση σε συγχρονους Η/Υ και πλατφορμες ανοικτης αρχιτεκτονικης. Η ομάδα του TLG σημερα, συνεχιζει την δουλεια της και εχει αναπτυξει μοναδικα στο ειδος τους λογισμικα εργαλεια (software), δια των οποιων γινεται οχι μονο ταχυτατη πιστοποιηση και διορθωση των εισαγομενων κειμενων, αλλα και αυτοματη σηματοδοτηση και υπερ-διασυνδεση καθε λεξης των κειμενων αυτων με ολο τον υπολοιπο θησαυρο σε επιπεδο κειμενου, παραγραφου, λεξης, τυπου, συγγραφεως, εποχης, θεματολογιας και ηλεκτρονικων πηγων και αρχειων απο αλλα Πανεπιστημια που διατηρουν και αναπτυσσουν σε ψηφιακη μορφη την Αρχαια Ελληνικη Γραμματεια. Ετσι με την τεχνολογια των υπερσυνδεσμων (hyper-link), ο καθε ενας μπορει πλεον να περιηγηθει, ξεκινωντας απο μια λεξη ή προταση, σε ολες τις περιοχες του θησαυρου, οπου υπαρχουν σχετικες ή παρομοιες αναφορες με αυτην που χρησιμοποιησε στην εναρξη της αναζήτησής του.

Απλο παραδειγμα: Ψαξαμε για την λεξη «χρονος» στον Αριστοτελη και πηραμε σαν απαντηση πανω απο 120 σχετικες και πληρεις αναφορες. Παραθετουμε ενα τμημα κειμενων μιας εκ των απαντησεων:

Search for χρονος:

1. Aristoteles et Corpus Aristotelicum Phil.Analytica priora et posteriora. {0086.001} Bekker page 48b line 36. (Browse)


 Καθε λεξη στο παραπανω κειμενο ειναι υπερσυνδεσμος που σε οδηγει σε καποια αλλη σχετικη περιοχη του TLG. Το θαυμασιο ειναι οτι μπορει να βαλει καποιος στην αναζήτησή του, οσα φιλτρα και περιορισμους επιθυμει, προκειμενου να επικεντρωσει την αναζητηση σε οποια περιοχη θεματολογιας , λεκτικου τυπου, ή αλλου χαρακτηρηστικου θελει. Επισης, με χρηση της εντελως νεας τεχνολογιας XML, ειναι ηδη δυνατη η αναδιφηση σε λεκτικους τυπους που συνδεονται και γραμματικα με το προς ερευνα λημμα και οχι μονο με τον τυπο του, οπως μας λεει ο ερευνητης και μηχανικος του TLG Νικος Νικολαου. Η μοφολογικη αυτη αναλυση μας επιτρεπει να εισαγουμε π.χ. την λεξη «εισφερω» και να παραλαμβανουμε αποτελεσματα, αν το επιθυμουμε, που περιεχουν τον τυπο «εισηνεγκον».

Οτιδηποτε εχει καταχωρηθει στο TLG ειναι μονο απο κριτικες εκδοσεις και οι καταχωρησεις γινονται στην Κίνα. Ναι, σωστα διαβαζετε, στην Κινα. Με συμβολαια οπου επιτρεπεται μονο ενα λαθος ανα 24.000 χαρακτηρες και οπου οι 1.000 πληκτρολογουμενοι χαρακτηρες στοιχιζουν 1,4 δολαρια. Το κεντρο του TLG στο Irvine συλλεγει απο Πανεπιστημια και ερευνητικα κεντρα απο ολο τον κοσμο ο,τι καινουργια εκδοση ή manuscript βρεθει. Εφ’ οσον αυτη ικανοποιει τα αυστηρα κριτηρια αξιολογησης αποστελλεται στην συνεχεια σε κιβωτια στην Κινα, οπου γινεται η καταχωρηση των κειμενων σε ψηφιακη μορφη. Η καταχωρηση γινεται ταυτοχρονα απο τρεις ομαδες, που καταχωρουν το ιδιο κειμενο και μετα με ειδικο λογισμικο τα τρια κειμενα συγκρινονται και τα λαθη διορθωνονται σχεδον αυτοματα. Τα κειμενα μετα αποστελονται στην ψηφιακη μορφη τους πισω στο TLG και εκει αφου υποστουν την τελικη αναλυτικη επεξεργασια και ελεγχους, ενθετονται στο σωμα του TLG. Στο TLG γινονται συχνες επικαιροποιησεις των ηδη καταχωρηθεντων κειμενων, οταν βρισκονται αγνωστες εκδοσεις τους και επισης διορθωσεις που προκυπτουν απο καιρου εις καιρον σαν αποτελεσμα ειδικης φιλολογικης επεξεργασιας των ηδη καταχωρηθεντων.

Σε ολο τον κοσμο σημερα, το TLG αποτελει τον κανονα αναφορας για οτιδηποτε σχετιζεται με τις Κλασσικες Σπουδες και τις ερευνες που αφορουν στις πηγες και τις διαστασεις της Κλασσικης Γνωσης. Επισης Ιδρυματα, Πανεπιστημια, Ερευνητικα Κεντρα, και Ινστιτουτα που ασχολουνται με Γλωσσολογια, Θεωρητικη Πληροφορικη, Μαθηματικα και επιστημες της Γνωσης ( Γνωσιολογια ), ειναι διαρκως διασυνδεδεμενα με το TLG.

Το TLG εχει ηδη υψωσει στην αθανασια την Ελληνικη Γλωσσα. «Κλυτε θεοι πατρωοι», απο την καθολικα συμπαντικη διασταση που βρισκεστε και «μολοιτε ημιν» για να δειτε οτι εστω και σ’αυτη την ανυδρη εποχη, εστω και σε υπερατλαντιους τοπους, οι κατα το γενος και οι κατα την παιδειαν Ελληνες, τηρουν τoν του νοος σας λογον. Μαρια Παντελια, Marriane McDonaldTheodore Brunner, Νικο Νικολαου και ολους εσας στο TLG, σας ευχαριστουμε.

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΕΙΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΡΩΤΕΡΓΑΤΕΣ

Κατα την διαρκεια της ερευνας μας, ειχαμε την τυχη να παρουμε συνεντευξεις τοσο απο την Marriane McDonald και τον Theodore Brunner, οσο και απο την Μαρια Παντελια. Ειναι χαρακτηριστικος, του πνευματικου και συνολικου μεγεθους της Καθηγητριας Μαριας Παντελια, ο τροπος με τον οποιον αναφερονται σε αυτην, τοσο η Marriane McDonald, οσο και ο Ted Brunner

 

A) Marianne McDonald:

Ιωαννης Πηλιουνης:

Αγαπητη Καθηγητρια McDonald, υπαρχει ενα Αρχαιο ρητο που λεει: «Συν Αθηνα και χειρα κινει». Αυτο ταιριαζει τελεια στην δικη σας περιπτωση. Η σοφια της Αθηνας, ευρισκετο εδω και εκει, διασπαρτη, αναμενοντας το καταλληλο χερι, σ’αυτην την περιπτωση το δικο σας, να μαζεψει ολα αυτα τα κομματια μαζι και να τα επιστρεψει στην ανθρωποτητα ως ενα ενιαιο συνολο, οπως ηταν στους Αρχαιους καιρους. Τα επιστρεψατε στην μορφη του TLG. Θα θελαμε να ξερουμε ποιο ηταν το κινητρο σας. Το κινητρο το οποιο σας εκανε να ξοδεψετε πανω απο ενα εκατομμυριο δολαρια για να κανετε το TLG πραγματικοτητα.

Marriane McDonald:

Το εκανα αυτο διοτι η Ελληνικη κουλτουρα και Γραμματεια, υπηρξε παντα η μεγαλη μου αγαπη, μαζι με την οικογενεια μου. Τιποτα δεν εχει οποτεδηποτε ξεπερασει την Ελληνικη Ποιηση, το Ελληνικο Δραμα, την Ελληνικη Φιλοσοφια και οπως εχει πει ο Whiteheadοτιδηποτε γραφτηκε μετα τον Πλατωνα ηταν απλα σημειωσεις. Ειδα οτι τοσα πολλα επιστημονικα προγραμματα εχρηματοδοτουντο αλλα κανενα στις Ανθρωπιστικες Σπουδες. Εγραφα τοτε την Διδακτορικη μου Διατριβη με θεμα τους Ορους της Ευτυχιας στον Ευριπιδη, η οποια εχει μεταφραστει και στα Ελληνικα, (Terms for Happiness in Euripides. Hypomnemata, Vol. 54, Gφttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1978. Greek Translation by Errikos Belies.), Πηγαινετε παρακαλω στην ηλεκτρονικη μου σελιδα στο internet και δειτε στο βιογραφικο μου με ποιο τροπο αφιερωσα ολη μου την ζωη στην υπηρεσια της Αρχαιας Ελληνικης Γραμματειας και της Ελληνικης Σκεψης. Σκεφτηκα λοιπον οτι ολοκληρη η Ελληνικη Γραμματεια θα μπορουσε να ηταν σε H/Y και προς χρηση των φοιτητων. Αν ηταν στο χερι μου δε, δεν θα υπηρχε και καμμια χρεωση για την χρηση του TLG, αλλα αντιλαμβανομαι οτι το Π. της Καλιφορνια πρεπει να χρεωσει κατι ωστε το εργο να συντηρειται και να προχωρα.

Ιωαννης Πηλιουνης:

Ο δρομος προς το TLG, με ολες τις προσπαθειες που εχουν γινει ωστε το TLG να ειναι σημερα ενας πνευματικος φαρος, θα επρεπε να ηταν σκληρος απο καιρου εις καιρον. Μπορουμε να το καταλαβουμε αυτο. Ομως δεν μπορουμε να αντιληφθουμε για ποιον λογο το TLG δεν βρηκε και ενα δρομο προς τον φυσικο του τοπο που ειναι η Ελλαδα. Θα θελαμε την αποψη σας και πληροφοριες απο πρωτο χερι γι’ αυτο το τοσο σημαντικο θεμα.

Marriane McDonald:

Ειχαμε προσπαθησει αρχικα, τα κειμενα να πληκτρολογουνται στην Ελλαδα, αλλα τα λαθη ηταν παρα πολλα συγκρινομενα με εκεινα του μερους που επελεγει τελικα για να γινεται η εισαγωγη των δεδομενων, στην Κινα. Οι Ελληνες γνωριζαν τα Ελληνικα τους πολυ καλα, αλλα τα λαθη ξεπηδουσαν λογω του οτι ξεραν τα Νεα Ελληνικα τοσο καλα, με των οποιων το γραψιμο ηταν εξοικειωμενοι και οχι τα Αρχαια. Στην Κινα ειχαμε ενα λαθος ανα 20.000 χαρακτηρες.

Ιωαννης Πηλιουνης:

Εκτιματε οτι για σας το TLG ειναι μια τελειωμενη πλεον υποθεση, ή μηπως υπαρχει απο μερους σας μια θετικη αντιμετωπιση σε μια μελλοντικη συμμετοχη σας σε ενδεχομενη προσπαθεια εγκαταστασης του στην Ελλαδα? Φυσικα μια τετοια προσπαθεια θα εγενετο μεσα απο ιδιωτες χρηματοδοτες και σε απ’ ευθειας συνεργασια με το TLG στο Irvine. Καταλαβαινετε οτι ενα τετοιο σχεδιο δεν θα ηταν δυνατον να υλοποιηθει χωρις την δικη σας στενη βοηθεια και εκεινη της καθηγητριας Μαριας Παντελια.

Marriane McDonald:

Αυτο θα ηταν το ποιο γλυκο μου ονειρο. Τωρα που τα Αρχαια κειμενα εχουν τελειωσει, η Ελλαδα θα ηταν το τελειο μερος για κειμενα της Βυζαντινης και εκεινα της Νεωτερας περιοδου. Πραγματικα θα ηθελα να δω την Ελλαδα να παιρνει ενεργα μερος στην επεκταση του TLG.

Ιωαννης Πηλιουνης:

Καθηγητρια McDonald, ενα ηταν να αρχισετε παλι απο την αρχη, θα κανατε κατι διαφορετικα και αν ναι τι θα ηταν αυτο;

Marriane McDonald: Θα ειχα ερευνησει καλυτερα τις γραμματικες γνωσεις και τα πιστοποιητικα σπουδων, των ανθρωπων που ειχα ζητησει να με βοηθησουν. (Αναφερεται στην περιπτωση του TLG στην Ελλαδα). Εμπιστευτηκα παρα πολλους φιλους. Ενομισα οτι ο Θανασης Αναγνωστοπουλος θα συμβουλευοταν ανθρωπους με γνωσεις και εμπειριες που αυτος δεν ειχε. Δεν το εκανε, αλλα αντιθετα προσπαθησε να δημιουργησει το δικο του βασιλειο. Στενοχωριεμαι που το TLG δεν προχωρησε στην Ελλαδα με τον τροπο που το ειχα οραματιστει, με την βοηθεια της Μελινας Μερκουρη, της Ντορας Μπακογιαννη και του Ανδρεα Παπανδρεου ο οποιος διασφαλισε την παροχη του οικηματος στην Πλακα για την στεγαση του TLG. Ξοδεψα χρονια σε συναντησεις μαζι τους και οταν τελικα το οικημα εδοθη, εγω καποια στιγμη αναγκαστηκα να παραιτηθω απο το project, αφου ειδα οτι οχι μονο γινοταν κακοδιαχειριση στα οικονομικα αλλα υπηρχε και ελαχιστη ή καθολου μαλλον επιστημονικη καθοδηγηση. Αυτο ειναι τραγωδια για την Ελλαδα. Με την καταλληλη διοικηση θα μπορουσε αυτο που ειχαμε ονειρευτει στο Πανεπιστημιο της Καλιφορνια και υλοποιουσαμε ως TLG, να συνεχιστει στο φυσικο του σπιτι, στην Ελλαδα. Ολα αυτα τα ανεκτιμητης αξιας κειμενα θα μπορουσαν να ειναι στην διαθεση των Ελληνοπαιδων μαθητων και επισης διαθεσιμα για ερευνα σε ολο τον κοσμο δια μεσου της Ελλαδας. Το TLG ειναι σημερα διαθεσιμο σε ολο τον κοσμο απο το Πανεπιστημιο του Irvine, αλλα ειναι κριμα που η ουσιωδης εργασια δεν εγινε στην Ελλαδα. Ομως ειμαι πολυ ευτυχισμενη που η λαμπρη Μαρια Παντελια ειναι η νεα Διευθυντρια του project TLG. Οπως βλεπετε τελικα, επιστρεψαμε ως TLG στην Ελλαδα, μεσω ενος Διευθυντη γεννημενου και σπουδασμενου στην Ελλαδα.


BTheodore Brunner

Ιωαννης Πηλιουνης: Αγαπητε καθηγητα Brunner, ειναι καλα γνωστο οτι η ιστορικη σας επιστολη προς τον Πρυτανη του IrvineDaniel GAldrich, της 2ας Ιουλιου 1971 ηταν αναμεσα στα πρωτα βηματα, αν οχι το πρωτο, που ανοιξε μια νεα πορτα στην ανθρωπινη γνωση.Τι θυμαστε απο εκεινες τις πρωτες μερες;

Theodore Brunner:

Το πολυ πρωτο βημα στην πραγματικοτητα, ηταν η προταση της Marriane McDonald προς εμενα, τοτε μαθητρια μου στο Πανεπιστημιο της Καλιφορνια στο Irvine, οτι ενα εργο επανω στην κατασκευη ενος θησαυρου της Ελληνικης Γλωσσας, θα μπορουσε να ξεκινησει. Η επιστολη μου στον Πρυτανη Aldrich ειχε σκοπο να διερευνησει εαν ενα τετοιο τεραστιας σημασιας και ογκου εργο θα μπορουσε να φιλοξενηθει και να υποστηριχθει απο ενα σχετικα νεο ιδρυμα, οπως το δικο μας, μεσα στο Πανεπιστημιακο συστημα της Καλιφορνια. Οπως ομως τελικα προεκυψε, ηταν ακριβως αυτη η νεοτης του δικου μας ιδρυματος που ανεθρεψε το ειδος των πειραματισμων και της τολμης που εχρειαζετο για να αναπτυχθει ενα τετοιο project.

Ιωαννης Πηλιουνης:

Χαρη στις δικες σας προσπαθειες, το TLG εγινε ο υπερτατος χωρος αναφορας για καθε ενα που διαισθανεται και γνωριζει οτι ο συνδυασμος της Ελληνικης Κλασσικης Σκεψης με την μοντερνα επιστημη ειναι η μονη δυνατη διαδρομη για την σωτηρια και αναγεννηση του ανθρωπινου πολιτισμου. Εαν επροκειτο να ξαναρχισετε τι θα κανατε διαφορετικα;

Theodore Brunner:

Τιποτα. Η τεραστια επιτυχια του TLG απο τα πρωτα του βηματα εως σημερα, ειναι η θετικη αποδειξη οτι η φιλοσοφια, η μεθοδολογια και οι διαδικασιες που ακολουθηθηκαν στο project, σταθηκαν και εξακολουθουν να ειναι σωστες και καταλληλες.

Ιωαννης Πηλιουνης:

Ο Ισοκρατης ειχε πει οτι Ελληνες θεωρουνται οσοι μετεχουν της Ελληνικης παιδειας. Ποσο αληθινο αισθανεστε οτι εχει βγει αυτο για ολους οσους ενεπλακησαν στο τεραστιο αυτο εργο του TLG;

Theodore Brunner:

Εαν το αποφθεγγμα αυτο ειναι πραγματικα σωστο, τοτε καθε ενας που ενεπλακει στο project πρεπει να θεωρει τον εαυτο του τιμημενο,

Ιωαννης Πηλιουνης:

Κατα την διαρκεια ολων αυτων των ετων που ειχατε την απολαυση να ειστε μεσα στις θαλασσες της Αρχαιας Γνωσης, υπηρξε κατι που σας συγκλονησε οταν ηρθατε για πρωτη φορα σε επαφη μαζι του;

Theodore Brunner:

Προσωπικα δεν εχω βρει ποτε κατι σε σχεση με τον Αρχαιο κοσμο συγκλονιστικο. Αυτο, διοτι απο παιδι ημουν σε συνεχη επαφη με τον Αρχαιο κοσμο. Η μητερα μου με μεγαλωσε με ιστοριες απο την Ελληνικη Μυθολογια. Τα σχολικα μου χρονια στο Κλασσικο Γυμνασιο στην Γερμανια, με βοηθησαν να διευρυνω την εκτιμηση μου στην Κλασσικη Αρχαιοτητα και η Πανεπιστημιακη μου εκπαιδευση, οντας και αυτη εστιασμενη στον Αρχαιο Ελληνικο Κοσμο, με εκανε να τον κατανοησω πληρως. Δεν ειναι κατι ξενο σε εμενα.

Ιωαννης Πηλιουνης:

Καποια χρονια πριν, ολοι εσεις στο Irvine, κανατε μια πολυ μεγαλη προσπαθεια ετσι ωστε το TLG να εγκατασταθει και να καρποφορησει στην Ελλαδα. Η προσπαθεια αυτη δεν ειχε τα αναμενομενα αποτελεσματα. Τι θα ειχατε να μας πειτε γι’ αυτο το θεμα υστερα απο τοσα χρονια. Πιστευετε οτι καποια μερα το TLG θα βρει τον δρομο του για την Ελλαδα;

Theodore Brunner:

Το TLG, δια μεσου αυτου καθ’αυτου του χαρακτηρα του, ΕΧΕΙ ηδη βρει τον δρομο του για την Ελλαδα, οπως και για ολες τις γωνιες του κοσμου. Για μενα δεν ειναι τοσο σημαντικο το που γεννιεται ενα project. Αυτο που ΕΙΝΑΙ σημαντικο ειναι το οτι ειναι προσβασιμο στον οποιοδηποτε απο οπουδηποτε. Θα προσεθετα δε, οτι κατα ενα τροπο το TLG εχει βρει τον δρομο του για την Ελλαδα. Για αρκετα χρονια τωρα, βρισκεται στα παναξια χερια της αγαπημενης σας συμπατριωτισας, της συναδελφου Μαριας Παντελια. Το θεωρω τυχερο και καταλληλο αυτο και η Ελλαδα μπορει να αντλησει περηφανια και αιγλη απο το οτι η Μαρια Παντελια πιλοταρει το Project.

Ιωαννης Πηλιουνης:

Μετα απο τοσα χρονια στην μελετη των κλασσικων σπουδων, θα πρεπει οπωσδηποτε να εχετε μια κατασταλαγμενη αποψη περι των αιτιων της παρακμης και πτωσης της Κλασσικης Σοφιας και της αναδυσης των αιωνων του σκοταδισμου. Θα θελαμε την γνωμη σας γι’ αυτο το θεμα.

Theodore Brunner:

Οι αιτιες εχουν ηδη αναλυθει απο αμετρητους ιστορικους και ας μην επαναλαβουμε εδω τα συμπερασματα τους. Αυτο το οποιο εχει μακραν μεγαλυτερη σημασια ειναι το να κατανοησουμε οτι τα ιστορικα γεγοντα στον κοσμο εχουν φυση ΚΥΚΛΙΚΗ. Αυτην την στιγμη, εδω στο 2003 για παραδειγμα, υπαρχει μια ΦΑΙΝΟΜΕΝΙΚΑ ατελειωτη παλη μεταξυ των πανεπιστημιακων δασκαλων που λενε οτι το ενδιαφερον για την μελετη των Κλασσικων γλωσσων και γνωσεων πεφτει με ταχυ ρυθμο, οτι πολλα τμηματα Κλασσικων σπουδων συντομα θα κλεισουν και οτι απλα στον συγχρονο κοσμο της τεχνολογιας και του υλιστικου προσανατολισμου δεν υπαρχει χωρος για την μελετη του Αρχαιου κοσμου. Ειμαι 68 ετων και εχω ξαναζησει αναλογες περιοδους και εχω ξανακουσει παρομοιες κουβεντες σε πολλες περιπτωσεις ολα αυτα τα χρονια. ΟΜΩΣ, ο κοσμος των ΚΛΑΣΣΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ, ΠΑΝΤΟΤΕ ξανανθιζει, οπως ακριβως συνεβη σε ολοκληρη την ανθρωποτητα μετα τον μεσαιωνα.

 

 Γ) Μαρια Παντελια

Ιωαννης Πηλιουνης:

Αγαπητη Καθηγητρια Μαρια Παντελια, εδω και εξι χρονια, εχετε επωμισθει ενα βαρυ και δυσκολο εργο. Εκεινο της διευθυνσης και της παρα περα αναπτυξης του TLG. Η τοσο ομως επιτυχημενη διεθνης πορεια του, θα πρεπει κατα καποιο τροπο να σας αποζημιωνει και να σας δινει συνεχως νεες δυναμεις για ακομα μακρυτερους στοχους. Μπορειτε να μας πειτε ποιοι ειναι οι αμεσως επομενοι, τοσο απο πλευρας θεματολογιας οσο και απο πλευρας τεχνολογιας;

Μαρια Παντελια:

Οσον αφορά την θεματολογία, ο στόχος μας είναι να ολοκληρώσουμε την ψηφιακή καταγραφή της βυζαντινής γραμματείας μέσα στα επόμενα δύο χρόνια και να προχωρήσουμε στην επέκταση του Κανόνα στη μεσαιωνική και νεώτερη περίοδο. Παράλληλα ανανεώνουμε παλιές εκδόσεις με νεώτερες που αντανακλούν τις πιο σύγχρονες ερευνητικές απόψεις στο χώρο της ελληνικής κλασσικής φιλολογίας.

Απο πλευράς τεχνολογίας συνεχίζουμε να επεκτείνουμε και να βελτιώνουμε την έκδοση του διαδικτύου. Στη διάρκεια του τελευταίου έτους και σε συνεργασία με τήν τεχνική επιτροπή του Unicode Consortium υποβάλαμε μία σειρά από προτάσεις για να περιληφθούν όλοι οι χαρακτήρες που απαντούν στα Ελληνικά κείμενα στο πολυτονικό σετ του Unicode. Ο απώτερος στόχος αυτής της προσπάθειας είναι να υπάρχει συνέπεια στις γραμματοσειρές και την πληκτρολόγηση του πολυτονικού συστήματος. Μέχρι στιγμής περισσότεροι από 300 χαρακτήρες έχουν γίνει δεκτοί από την αρμόδια επιτροπή—π.χ. οι χαρακτήρες που απαιτούνται για την απεικόνηση του αρχαίου Ελληνικού μουσικού, μετρικού και αριθμητικού συστήματος, καθώς και πολλά παπυρολογικά και επιγραφικά σύμβολα. Ελπίζουμε ότι σύντομα όλοι αυτοί οι χαρακτήρες θα γίνουν δεκτοί και απο τον Διεθνή Οργανισμό Τυποποιήσεως (ISO).

Μέσα στα άμεσα ερευνητικά μας προγράμματα περιλαμβάνεται επίσης το τεράστιο έργο της πλήρους λημματοποίησης του λεξιλογίου της Ελληνικής ούτως ώστε να υπάρξει στο μέλλον η δυνατότητα ακριβέστερης αναζήτησης λέξεων. Για παράδειγμα, η παρούσα τεχνολογία επιτρέπει στον χρήστη του TLG να αναζητήσει στα κείμενα όλες τις αναφορές στο ρήμα 'λέγω'. Ο υπολογιστής όμως δεν αναζητεί συγχρόνως όλους τους τύπους του ρήματος, όπως το "είπον", "ελεξα" κλπ. Το πρόγραμμα λημματοποίησης του Ελληνικού λεξιλογίου και η έρευνα που θα γίνει σαν προυπόθεση της υλοποίησης του προγράμματος θα αποτελέσει την βάση για την εκπόνηση νέων λεξικών και μελετών γύρω από την μορφολογία της Ελληνικής απο την αρχαιότητα μέχρι σήμερα.

Ιωαννης Πηλιουνης:

Κυρια Παντελια, περιγραψτε μας με συντομια την αλληλουχια γεγονοτων που σας εφεραν σε αυτη την προεξαρχουσα θεση του κοσμου των Κλασσικων Σπουδων και πειτε μας, απο τοτε που εισηλθατε στο project για πρωτη φορα, ποιοι ηταν οι σημαντικοι του σταθμοι;

Μαρια Παντελια:

Απο τα φοιτητικά μου χρόνια είχα ιδιαίτερο ενδιαφέρον για την τεχνολογία και τους ηλεκτρονικούς υπολογιστές. Σαν καθηγήτρια Κλασσικών Σπουδών, αρχικά στο Πανεπιστήμιο του New Hampshire, είχα την ευκαιρία να ασχοληθώ με την εφαρμογή της τεχνολογίας στη διδασκαλία της Ελληνικής γλώσσης και του αρχαίου Ελληνικού πολιτισμού. Ετσι όταν το 1996 συνταξιοδοτήθηκε ο επί εικοσιπενταετίας διευθυντής του TLG, ο καθηγητής κ. Theodore Brunner, το Πανεπιστήμιο της Καλιφορνιας με εξέλεξε καθηγήτρια Κλασσικών Σπουδών με την αρμοδιότητα να διευθύνω το πρόγραμμα του Θησαυρού της Ελληνικής Γλώσσης.

Πολλοί είναι οι σταθμοί των τελευταίων 7 ετων. Ο πιο σημαντικός θα έλεγα ότι ήταν η αντικατάσταση του Ιβυκου από ένα νέο σύστημα επεξεργασίας των κειμένων. Οταν ανέλαβα τα καθήκοντά μου το πρώτο μου μέλημα ηταν ο απόλυτος εκσυγχρονισμός του προγράμματος. Ο Ιβυκος, ο ειδικός υπολογιστής που σχεδίασε ο David Packard στη δεκαετία του 70, δεν μπορούσε πλέον να ανταποκριθεί στις απαιτήσεις της τεράστιας συλλογής κειμένων. Το 1999 μετά απο εντατικές προσπάθειες 3 ετών, αντικαταστάθηκε από το νέο συστημα διορθώσεως και επεξεργασίας των κειμένων. Η μεταφορά των κειμένων από τον Ιβυκο στα νέα αυτά συστήματα ήταν ιδιαίτερα δύσκολη και χρονοβόρα και πήρε μήνες συνεχούς εργασίας επί 24ώρου βάσεως. Θα πρέπει εδώ να αναφέρω την προσφορά του γλωσσολόγου συνεργάτη μας, κ. Νίκου Νικολάου, ο οποίος πέτυχε ουσιαστικά την αποκρυπτογράφηση του λογισμικού του Ιβυκου και συμμετείχε στον σχεδιασμό των νέων συστημάτων. Η αφοσίωση ολόκληρης της ομάδας του TLG εκείνη την εποχή ήταν συγκινητική. Με την δημιουργία του νέου συστήματος έγινε δυνατή η έκδοση του τελευταίου μας ψηφιακού δίσκου (TLG E) που κυκλοφόρησε τον Φεβρουάριο του 2000 και περιελάμβανε σχεδόν 8,000 έργα από περισσότερους από 2,000 συγγραφείς και συλλογές, συνολικά 76 εκατ. λεξεις. Ο επόμενος μεγάλος σταθμός ηταν η έκδοση του διαδικτύου, το πρώτο στάδιο της οποίας ολοκληρώθηκε τον Απρίλιο του 2001. Για την έκδοση αυτή δημιουργήσαμε ειδικό μηχανισμό αναζήτησης και παρουσίασης των κειμένων και του εκτενούς βιβλιογραφικού υλικού που εχουμε στη διάθεσή μας. Ολη αυτή η προσπάθεια βρισκεται στο διαδικτυο και ένα μεγάλο μέρος της προσφέρεται δωρεάν στη σελίδα TLG.

Ιωαννης Πηλιουνης:

Με ποια αλλα Διεθνη ή Αμερικανικα project των Κλασσικων Σπουδων, διατηρει το TLG διασυνδεσεις και κατα ποια ενδεχομενως εννοια αυτα λειτουργουν συμπληρωματικα στο TLG ? Δωστε μας σας παρακαλουμε και ένα παραδειγμα χρησης του TLG που δειχνει μια τετοια σχεση αλληλεπιδρασης.

Μαρια Παντελια:

Απο τις αρχές της ιδρύσεώς του το πρόγραμμα βασίστηκε στην συνεργασία χιλιάδων επιστημόνων από την Ευρώπη και την Αμερική. Η επιλογή των κριτικών εκδόσεων γίνεται με την βοήθεια των ειδικών και την υποστήριξη αναγνωρισμένων οργανισμών, οπως η Αμερικανική Ενωση της Βορείου Αμερικής (American Philological Association). Συνεργαζόμαστε στενά με το πρόγραμμα Περσέας που εδρεύει στο Πανεπιστήμιο Tufts της Μασσαχουσέτης για την δημιουργία μεθόδων και λεξικογραφικών εργαλείων. Εχουμε επίσης επαφή με τον καθηγητή κ. Ερικ Τραπ καί τους συνεργάτες του στα Πανεπιστήμια της Βιέννης και της Βόννης. Συνεργαζόμαστε με τα πανεπιστήμια του ΜichiganDuke και Cornell, οπου υπάρχουν αντίστοιχα ερευνητικά προγράμματα για την επιγραφική και παπυρολογία. Και βεβαια διατηρούμε επαφές με χιλιάδες ερευνητες απ’ όλο τον κόσμο που χρησιμοποιούν το TLG και μας βοηθούν με τις υποδείξεις τους να βελτιώσουμε τα προγράμματα μας.

Ιωαννης Πηλιουνης:

Κυρια Παντελια, εχετε αρκετα χρονια στις Η.Π.Α. για να μπορεσετε να μας δωσετε μια εικονα, εκεινου του ποσοστου της Αμερικανικης Κοινωνιας που οχι μονο αισθανεται το τεραστιο και κοινωνικα θετικο ειδικο βαρος των Κλασσικων Σπουδων, αλλα και εργω επιχειρει, μεσα στους ανυδρους καιρους που διανυει ο κοσμος μας, να εφαρμοσει τις Κλασσικες Αξιες. Μιληστε μας σας παρακαλω λιγο γι’ αυτους τους ανθρωπους και για το πως το TLG τους εχει βοηθησει και τους βοηθα.

Μαρια Παντελια:

Πιστεύω ότι υπαρχει μεγάλο ενδιαφέρον για τις Κλασσικές σπουδές στις Η.Π.Α. Το 2001 η Αμερικανική Ενωση Φιλολογων εξέδωσε μία έκθεση στην οποία κατέληξε οτι δεν υπάρχουν αρκετοί ειδικευμένοι κλασσικοί φιλόλογοι για να καλύψουν τις υπαρχουσες θέσεις στα Αμερικανικά Πανεπιστήμια. Κάθε χρόνο προκηρύσσονται 150-200 νέες θέσεις. Τα μαθήματα Κλασσικού πολιτισμού και Ελληνικής Μυθολογίας παραμένουν η πρώτη επιλογή των Αμερικανών φοιτητών σε όλα τα πανεπιστήμια ασχέτως ειδικότητας και προγράμματος σπουδών. Αυτό κάτι σημαίνει. Αυτό σημαίνει ότι εμείς που ασχολούμαστε με την ‘ερευνα και τη διδασκαλία των Ελληνικων σπουδών, έχουμε ένα τεράστιο έργο μπροστά μας και την υποχρέωση να μεταδώσουμε τις αξίες του αρχαίου Ελληνικού πολιτισμού στους φοιτητές μας.

Η ύπαρξη του TLG έχει αλλαξει ριζικά την πορεία της έρευνας στις Κλασσικές σπουδές. Ο ερευνητής δεν χρειάζεται πλέον να ξοδέψει χρόνια αναζητώντας την χρήση και σημασία μιας λέξεως σε χιλιάδες σελίδες κειμένου. Ετσι η ερευνα στις κλασσικές σπουδές έχει επικεντρωθεί στην ερμηνεία των κειμένων. Αγνωστα εργα και συγγραφείς έχουν έρθει στο φως και οδηγήσει στην εκπόνηση διδακτορικών διατριβών και αξιολόγων εργασιών. Πάπυροι και επιγραφές συμπληρώνονται με λέξεις και εκφράσεις που μπορούν να βρεθούν με την χρήση υπολογιστών. Θα μπορούσα να σας δώσω εκατοντάδες παραδείγματα όπου το TLG έχει συντελέσει αποφασιστικά στα αποτελέσματα μιας έρευνας. Το γενικό συμπέρασμα είναι οτι η ύπαρξη της τεράστιας συλλογής του TLG έχει δώσει απίστευτη ώθηση στην έρευνα και κατά συνέπεια στην πρόσβαση και διάδοση της Ελληνικής λογοτεχνίας.

Ιωαννης Πηλιουνης:

Απο την πλευρα της Ελλαδας, εχουν τα τελευταια χρονια γινει καποιες επισημες κινησεις για την διασυνδεση του TLG με τα Ελληνικα εκπαιδευτικα ιδρυματα και ερευνητικα κεντρα; Ποσο κοντα σας αισθανεστε την επισημη Ελλαδα στην τεραστια αυτη προσπαθεια που λεγεται TLG και που κατα τεκμηριο την αφορα;

Μαρια Παντελια: 

Το TLG σαν εργαλείο έρευνας χρησιμοποιείται σε όλα τα Ελληνικά ακαδημαικά ιδρύματα. Τα Πανεπιστήμια Κρήτης, Θεσσαλονίκης και Ιωαννίνων κάνουν ιδιαίτερα μεγάλη χρήση της διαδικτυακής εκδόσεως. Η επίσημη Ελλάδα δεν φαίνεται να γνωρίζει την ύπαρξη του προγράμματος.

Ιωαννης Πηλιουνης:

Γνωριζουμε οτι το 1995 δημιουργηθηκε επισημα ένα ιδρυμα στην Ελλαδα, με σκοπο να αναπτυξει δραστηριοτητες μεσα στο πνευμα και το πλαισιο λειτουργιων του TLG. Ειχε γινει και επισημη τελετη εγκαινιων απο τον Προεδρο της Ελληνικης Δημοκρατιας κ. Στεφανοπουλο ενώ η επισημη εμπλοκη της Ελληνικης Κυβερνησης εκφραστηκε εμπρακτως με την εκχωρηση νεοκλασσικου κτιριου στην Πλακα. Τι συνεβη και το εγχειρημα αυτο ουδεποτε απεδωσε καρπους;

Μαρια Παντελια:

Αυτή είναι μία πολυ θλιβερή ιστορία που έχει στοιχίσει την συμμετοχή, ή μάλλον τη μη συμμετοχή της Ελλάδας στην δημιουργία του Θησαυρού της Ελληνικής Γλώσσας. Απο την δεκαετία του 80, η κ. Μαριάν Μακντόναλντ, ο άνθρωπος που είχε την αρχική ιδέα του ηλεκτρονικού Θησαυρού της Ελληνικής και προσέφερε την αρχική χρηματοδότηση που έκανε δυνατή την δημιουργία αυτού του τόσο σημαντικού προγράμματος, προσπάθησε να δημιουργήσει ενα ερευνητικό πρόγραμμα στην Ελλάδα, το οποίο σε συνεργασία με το Αμερικανικό πρόγραμμα θα συμμετείχε στην δημιουργία του Θησαυρού. Για τον σκοπό αυτό το Ελληνικό κράτος παραχώρησε ενα οίκημα στην Πλάκα. Δυστυχώς το Ιδρυμα περιήλθε υπό των έλεγχο άλλων ατόμων που δεν έχουν καμμια σχέση με επίσημο TLG αν και συνεχίζουν να οικειοποιούνται το όνομα και την διεθνή του φήμη με παραπλανητικές συνεντεύξεις στον τύπο. Η ίδια η κ. Μακντόναλντ έχει παραιτηθεί από το διοικητικό συμβούλιο του Ελληνικού Ιδρύματος με το οποίο δεν έχει πλέον καμμία σχέση.

Ιωαννης Πηλιουνης:

Το TLG, ειναι διατεθειμενο στο μελλον, εφ’ οσον διασφαλιστουν οι απαραιτητες προυποθεσεις και κριτηρια που θετει το Πανεπιστημιο του Irvine, να επαναπροσδιορισει την παρουσια του στην Ελλαδα, μεσω ανθρωπων που ειναι διατεθειμενοι να στηριξουν με εργα και «ιδρωτα» μια τετοια προσπαθεια;

Μαρια Παντελια:

Και βεβαια ειμαστε διατεθειμένοι και ειλικρινά ελπίζω οτι εστω και αργά θα διορθωθεί το λάθος που έγινε. Αλλα μπορώ επίσης να σας διαβεβαιώσω οτι υπό οποιεσδήποτε συνθήκες ακόμη και χωρίς την επίσημη συμμετοχή της Ελλάδας, το TLG θα συνεχίσει το έργο του.

ΠΗΓΗ: περ. ΔΑΥΛΟΣ, 2003. ΑΡΧΕΙΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ, 28.3.2021

Cherokee21 

ΙΔΙΟΤΕΛΗΣ ΑΝΙΔΙΟΤΕΛΕΙΑ !

 






Αλήθεια ! 

Ποιος γνωρίζει ότι η αγάπη του ανθρώπου προς τον εαυτόν του είναι 10.000 φορές περισσότερη από οποιοδήποτε πλάσμα στον κόσμο , ακόμα και από τα παιδιά του ( αγάπη μητέρας προς το παιδί ) ; 

Με αυτό σαν δεδομένο και επειδή έχει περίτρανα αποδειχθεί , από την ιστορία και από τους επιστήμονες της ψυχολογίας( ψυχανάλυση )  , της κοινωνιολογίας και της φυσιολογίας του ανθρώπου , μπορούμε να πούμε βάσιμα  ότι , κάθε ενέργεια που κάνει ο άνθρωπος έχει σαν κίνητρο το προσωπικό κέρδος και μόνο . Αυτό θα το αναλύσουμε παρακάτω κάτω .

Έτσι ! Με βάση την έρευνά μου και την εμπειρία μου , έχω κατατάξει τις πράξεις του ανθρώπου σε τρεις κατηγορίες .

1. Πράξεις που διέπονται από ιδιοτέλεια .

2. Πράξεις που διέπονται από ανιδιοτέλεια .

3. Πράξεις που διέπονται από ιδιοτελή ανιδιοτέλεια . 

Παρακάτω, γίνεται προσπάθεια να εξηγήσω την διαφορά της ιδιοτέλειας από την ανιδιοτέλεια , πράγμα που νομίζω είναι γνωστό και κατανοητό από τον περισσότερο κόσμο . 

Αυτό που δεν είναι γνωστό , αλλά και κατανοητό , είναι το φαινόμενο της ιδιοτελούς ανιδιοτέλειας . Οπότε θα το εξηγήσω πρώτα , παρά το ότι, εν γνώση μου θα λειτουργήσω ανάποδα , ώστε να δημιουργήσω εκείνες τις συνθήκες , σε όποιον διαβάζει αυτό το άρθρο , που θα τον κάνουν να κατανοήσει, το βαθύ κίνητρο της αγάπης , σαν πράξη ιδιοτελούς ανιδιοτέλειας .

Έχουμε λανθασμένα ( γνώμη μου ) εκτιμήσει ότι, η αγάπη , η προσφορά , η δωρεά , η πράξη των Σαμαρειτών ( βλέπε , παραβολή του καλού Σαμαρείτη ) , είναι πράξεις, που αυτός που ωφελείται και φυσικά έχει κέρδος ( υλικό - πνευματικό - ηθικό- ψυχολογικό - κοινωνικό κ.λ.) , είναι αυτός που δέχεται παθητικά την πράξη , ενώ αυτός που ενεργεί ( κάνει την πράξη ) είναι αλτρουϊστής , αξίζει τα συγχαρητήριά μας και είναι ένα πρόσωπο, που φαίνεται να θυσιάζει κάποια προσωπικά υλικά , πνευματικά ή ηθικά αγαθά, προς όφελος των συνανθρώπων του . 

Έλα μου όμως , που η δική μου έρευνα, άλλα διαπιστώνει, καθώς και η καθημερινότητα του κάθε ενός μας , αν κοιτάξει μέσα από το μικροσκόπιο της κοινωνικής πραγματικότητας ! 

Σε γενικές γραμμές, αυτός που προσφέρει αγάπη ( ακόμα και αν αυτή είναι η ύψιστη αγάπη της μητέρας προς το παιδί , ή η αγάπη προς την πατρίδα, που οδηγεί πολλές φορές σε πράξεις αυτοθυσίας  και αυταπάρνησης ) το κάνει γιατί , η ηθική ικανοποίηση ( ηθικό κέρδος ) , αυτού που εισπράττει από την δωρεά - προσφορά - πράξη αγάπης , είναι χιλιάδες φορές πιο ισχυρή, από αυτό το συναίσθημα που εισπράττει ο παθητικός δέκτης , αυτής της πράξης . Επομένως , αυτός που κερδίζει πολλαπλάσια, σαν επενδυτής ηθικής - συναισθηματικής  ενέργειας , είναι ο ενεργητικός πράττων της πράξης ( ανιδιοτελούς πράξης ). Άρα έχει ιδιοτελή κίνητρα προσφέροντας ανιδιοτελώς . Οπότε , όλες οι πράξεις που χαρακτηρίζονται σαν ανδιοτελείς , είναι στην ουσία πράξεις , ιδιοτελούς ανιδιοτέλειας .

Παρά κάτω θα δούμε και θα εξηγήσω κάποιες παραμέτρους , ιδιοτελών και ανιδιοτελών πράξεων, οι οποίες θα βοηθήσουν στην κατανόηση , αυτού που ισχυρίζομαι παραπάνω και είναι απόρροια πολλών ωρών έρευνας , μέσω του life coaching που ασκώ ***ανιδιοτελώς***.

 Πάμε να δούμε λοιπόν καθημερινές πράξεις αγάπης και προσφοράς , που άλλες κράζουν από μακριά για την ιδιοτέλειά τους  , επικαλυμμένες με μάσκα ανιδιοτέλειας , άλλες νομίμως διαφημιζόμενες , σαν ιδιοτελείς και άλλες που φαίνονται ανιδιοτελείς, αλλά εμπεριέχονται μέσα στην τεράστια σφαίρα της ιδιοτελούς ανιδιοτέλειας. 

Η αξία της ανιδιοτέλειας και ο υποκριτικός ηθικισμός των κρατίστων ( αρίστων )  περί ανιδιοτέλειας!    

Η αξία της ιδιοτέλειας και ο υποκριτικός ηθικισμός των κρατιστών περί  ανιδιοτέλειας

Ρίχνοντας μια ματιά γύρω μας, τα κηρύγματα της κοινωνικής προσφοράς είναι εμφανή, κυρίαρχα και παντού. "Φροντίζουμε τους συνανθρώπους μας", "Δεν μπορείς, δεν πρέπει να είσαι καλά όταν ο συνάνθρωπός σου υποφέρει", "Η φροντίδα των αδύνατων είναι υποχρέωση της πολιτείας" και πολλά άλλα παρόμοια.

Όμως και σε προσωπικό επίπεδο, υπάρχουν πολλοί, θα έλεγα πάρα πολλοί, που μιλούν και επαίρονται για την ανιδιοτέλεια τους. "Εγώ πρόσφερα τόσα στην κοινωνία" λένε συνήθως οι γιατροί. "Εγώ αυτά τα έκανα ανιδιοτελώς" επαίρεται ένας βουλευτής ή ένας δημοτικός σύμβουλος. "Πρόσφερα στο κόμμα ανιδιοτελώς" λέει ένας αριστερός, ένας κουμουνιστής αλλά και οι πιο γνωστοί "κομματάνθρωποι" των "αστικών" κομμάτων.

Η ανιδιοτέλεια και ο αλτρουϊσμός είναι ατράνταχτες ηθικές αξίες. Αν κάποιος μάλιστα τις αμφισβητήσει μάλλον κινδυνεύει να χαρακτηρισθεί ανάλγητος. Όταν μάλιστα αμφισβητούνται από φιλελεύθερους, τότε δεν είναι παρά μια ακόμη απόδειξη των ανάλγητων, απάνθρωπων απόψεων που εκφέρουν οι (νέο) φιλελεύθεροι. 

Η ιδιοτέλεια από την άλλη μεριά παρουσιάζεται ως ότι το χειρότερο. Σχεδόν είναι βρισιά το "Αυτός είναι ιδιοτελής", "κοιτάζει τον εαυτό του", "υπερασπίζεται το συμφέρον του", "φροντίζει τα λεφτά του", "προσέχει μόνο τη δουλειά του και κανέναν άλλον", κ.α. Το να προσάψεις ιδιότητες αυτού του είδους σε άλλους ανθρώπους είναι ισοδύναμο της ηθικής απαξίας και ηθικής κατωτερότητας. Κατά την κοινή αντίληψη, αυτές οι στάσεις ζωής εμπεριέχουν όχι μόνο ηθική απαξία, αλλά και ανηθικότητα και επαίσχυντη εκμετάλλευση...

Ως εκ τούτου δεν μένει παρά η κοινωνία, δηλαδή το κράτος, να βάλει στη θέση τους αυτούς τους άρπαγες, αυτούς τους ανέντιμους εκμεταλλευτές, για να τα μοιράσει σ’ αυτούς που τα έχουν ανάγκη. Άλλωστε απ’ αυτούς τα πήραν, κατά τη γνώμη αρκετών, και ως εκ τούτου η αναδιανομή του πλούτου είναι μια δίκαιη πράξη, την οποία δικαιωματικά, το κράτος πρόνοιας θα διεκπεραιώσει με τη γνωστή αποτελεσματικότητα του...

Να μην παραλείψουμε να αναφέρουμε ότι για το σκοπό αυτό δημιουργούνται δομές επί δομών, κρατική πρόνοια, κρατικά ασφαλιστικά ταμεία, εφορίες, υπουργεία, ΜΚΟ κ.α. Οι υπάλληλοι όλων αυτών των δομών, στηρίζουν με αποφασιστικότητα το "κοινωνικό" κράτος και φυσικά λαμβάνουν τους σχετικούς μισθούς, πολλές φορές και αρκετά υψηλούς, από τον πλούτο των ανθρώπων που τον παράγουν και που "δικαίως" "δημεύουν". Δια της δίκαιης φορολογίας πάντα.

Η εκκλησία επίσης τιμά και αναγνωρίζει τους "ανιδιοτελείς" ανθρώπους που προσφέρουν, ιδιαίτερα όταν φτωχαίνουν για να τα προσφέρουν στους φτωχούς ή συνήθως στην εκκλησία. Οικοδομούν λένε τότε θησαυρό στον ουρανό. Κατά ένα "περίεργο τρόπο" η συντριπτική πλειοψηφία των κληρικών φαίνεται (είναι) προσανατολισμένη στην υπεράσπιση του συμφέροντος της έστω κι’ αν αυτό σημαίνει, κατ’ αυτήν, απώλεια του ουράνιου θησαυρού...

Όμως ας ρίξουμε μια καλύτερη ματιά στην ιδιοτέλεια. Μπορεί να μην είναι κάποιος ιδιοτελής; Αλλά και τι είναι ένας άνθρωπος; όταν ακουμπά την ανιδιοτέλεια στ’ αλήθεια και δεν την προσποιείται, όπως πολύ συχνά γίνεται από τους κρατιστές. Όταν κάποιος χάνει την ικανότητα να υπερασπίζεται το συμφέρον του, τις σχέσεις του, την εργασία του, τα χρήματά του και ότι άλλο είναι σημαντικό (συμφέρον) γι’ αυτόν τότε τι είναι; Τι γίνεται; Μάλλον ένας ανήμπορος άνθρωπος.

Αντίθετα οι άνθρωποι που υπερασπίζονται το συμφέρον τους και το "ομολογούν" ανοικτά είναι μάλλον λίγοι. Το σύνηθες είναι να υπερασπίζεται κάποιος το συμφέρον του και να μην τολμά να το πει ανοικτά ή ακόμη και να αισθάνεται άσχημα επειδή προσέχει το συμφέρον του. Εκεί οδηγεί η ηθική απαξίωση της ιδιοτέλειας. 

Η ιδιοτέλεια όμως έχει προσφέρει τα μέγιστα στην ανθρωπότητα και φυσικά όταν λέω η ιδιοτέλεια δεν εννοώ η ανεντιμότητα. Εννοώ το ότι εργάζομαι, το ότι παράγω το κάνω για το δικό μου συμφέρον και για κανέναν άλλον. Αν κάτι θέλω να προσφέρω από ότι κερδίζω είναι δικό μου θέμα και όχι θέμα ενός "αναδιανεμητικού" κράτους το οποίο φροντίζει πρωτίστως τα δικά του παιδιά… "ρίχνοντας" ή και αρπάζοντας από τον πλούτο που παράγουν οι αληθινά εργαζόμενοι. 

Ας δούμε μερικά παραδείγματα. Ο J. Watt δεν εφηύρε την ατμομηχανή για να προσφέρει στην κοινωνία. Υπάρχουν μάλιστα και επιστολές στις οποίες αναφέρει τις προσδοκίες του για κέρδη από την ανάπτυξη της εφαρμογής της. Μήπως μπορεί κανένας να αμφισβητήσει τα δικαιώματα επί των κερδών που προφανώς είχε ο   J. Watt και τα οποία φυσικά ήταν έντιμα (και ηθικά) κέρδη. Αλλά και αντίστοιχα ο Η. Ford δεν αξιοποίησε όλες τις προηγούμενες τεχνολογίες για να κατασκευάσει το πρώτο αυτοκίνητο και να το προσφέρει στην  κοινωνία. Το έκανε για να κερδίσει. Αντίστοιχα o Tesla  με το εναλλασσόμενο ρεύμα ή ο Eddison με μια σειρά από εφευρέσεις. Αλλά και οι σύγχρονοι μεγάλοι καινοτόμοι όπως ο Β. Gates ή ο S. Jobes. Όλοι εργάσθηκαν σκληρά για να κερδίσουν. Να κερδίσουν και να αναδειχτούν σε μια ελεύθερη αγορά  και μια ελεύθερη κοινωνία. Τα κέρδη δεν τους τα έδωσε κανένα κράτος, αλλά η αγορά η οποία εκτίμησε και χρησιμοποίησε τις εφευρέσεις τους.

Αυτοί οι ιδιοτελείς λοιπόν άνθρωποι, υπάρχουν πολλοί περισσότεροι, διεκδικώντας το συμφέρον τους και τα κέρδη τους πρόσφεραν τόσα στις κοινωνίες που έζησαν ή ζουν αλλά και σ’ όλο τον κόσμο αναμφίβολα. Και αυτό το έκαναν και το κάνουν όντας ιδιοτελείς, υπερασπιζόμενοι δηλαδή το  συμφέρον τους.

Μήπως λοιπόν είναι καιρός να αναθεωρήσουμε τα περί ανιδιοτέλειας, τα οποία έτσι κι’ αλλιώς είναι μάλλον υποκρισία, και να αναδείξουμε την εντιμότητα και ηθικότητα της ιδιοτέλειας που αποτελεί και την βάση της κινητοποίησης των ανθρώπων για το καλύτερο.

Όμως μ’ αυτή την έννοια για φαντασθείτε και το πόσο "κακό" κάνει μια κοινωνία όπως η ελληνική και ένα κράτος όπως το ελληνικό όταν στην ουσία απαγορεύει την επιχειρηματικότητα και κατ’ επέκταση την ιδιοτέλεια. Και την απαγορεύει επιβάλλοντας να είναι ο μεγάλος "συνεταίρος" στην όποια επιχείρηση υπάρχει ή πάει να στηθεί...

Το χειρότερο όμως είναι  ότι αυτό το επιβάλλει ως ηθικό και δίκαιο ενώ είναι βαθύτατα ανέντιμο και ανήθικο...

Συμπερασματικά , με βάση τις παραπάνω αναφορές και με την προσπάθεια τεκμηρίωσης της ισχυρής πλέον γνώμης μου , τίποτα , μα τίποτα δεν γίνεται , δεν κάνει κάποιος , ούτε του εμού του ιδίου , χωρίς να έχει ιδιοτελές κίνητρο , το οποίο περνάει μέσα από τα χωράφια της ανιδιοτέλειας και καταλήγει να φλερτάρει τα ανάκτορα της ιδιοτελούς ανιδιοτέλειας .

Καταρρίπτω λοιπόν τον μύθο της αγάπης , της προσφοράς , του καλού Σαμαρείτη , αφού ο άνθρωπος από τη φύση του είναι βαθειά εγωιστικό ον και αγαπάει τον εαυτόν του 10.000 φορές περισσότερο από κάθε άλλο πάνω στη γη , πάνω από τη γη  και κάτω  από τη γη .

Γιώργος Αλέξης 3-1-2024

( Συγγραφέας - ερευνητής- καθηγητής των σπορ  )

Τετάρτη 3 Ιανουαρίου 2024

Απόρριψη ! Τι είναι !


ΑΠΟΡΡΙΨΗ!

Μία λέξη που φέρνει σε όλους δυσάρεστους συνειρμούς είτε το θέλουν , είτε όχι .

###Προσοχή! Μη μπερδεύουμε την προδοσία , την ύπαρξη ερωτικού συντρόφου έξω από τη σχέση μας ( αν αυτό υπάρχει ) , με την απόρριψη , γιατί ίσως αυτό καθεαυτό σαν γεγονός, να είναι αποτέλεσμα απόρριψης, του νόμιμου συντρόφου μας απέναντί μας.  Όταν συνεχώς και αδιαλείπτως ο νόμιμος σύντροφός μας μας απορρίπτει ερωτικά , τότε η διερεύνηση και η πραγματοποίηση ερωτικής πράξης έξω από την *νομιμότητα* είναι φυσικό επακόλουθο . Αυτό μπορεί να θεωρηθεί νομικά προδοσία ή μοιχεία, αλλά δεν είναι απόρριψη και φυσικά υπεύθυνος θεωρείται εκείνος που απορρίπτει ερωτικά τον νόμιμο σύντροφό του  ! ###

Δε μπορείς να ξεφύγεις εύκολα από το φόβο που προξενεί και όλοι ψάχνουν το κατάλληλο γιατρικό για να θεραπευτούν. Όποιος καταφέρει να το βρει, θα θεωρείται ο σπουδαιότερος ευεργέτης της ανθρωπότητας.

Ας προσπαθήσουμε όμως αρχικά να εξετάσουμε το ζήτημα ολιστικά και όσο γίνεται πιο αποτελεσματικά. Τι σημαίνει η απόρριψη; Όταν κάποιος άλλος ή ακόμα ένα σύστημα ανθρώπων και πραγμάτων αρνείται την αξία ενός ατόμου και δε θέλει οποιαδήποτε επικοινωνία η σύζευξη μαζί του.

Αυτό μπορεί να συμβαίνει σε τομείς όπως ο φιλικός, ερωτικός ή ακόμα και ο επαγγελματικός. Τα συναισθήματα που προκαλεί συνήθως είναι έντονη δυσφορία, ματαίωση, χαμηλή αυτοπεποίθηση και μια απίστευτη μιζέρια. Είναι όμως τα δεδομένα που περιγράφω τόσο άρρηκτα συνδεδεμένα μεταξύ τους, όσο νομίζουμε;

Θα ξεκινήσουμε με τον ερωτικό τομέα που έχει απασχολήσει χιλιάδες από εμάς. Μια μεγάλη κατηγορία ανθρώπων βιώνει την απόρριψη με βαθιά θλίψη και έχει την αίσθηση, πως ήρθε η συντέλεια του κόσμου. Νιώθουν ανήμποροι να κάνουν οτιδήποτε και ψάχνουν συνεχώς το λόγο που ο εκλεχτός ή εκλεχτή της καρδιάς τους, αρνήθηκε τον ερωτικό τους πόθο. Ενώ μια άλλη κατηγορία θεωρεί αναξιοπρεπές να ζήσει και να εκφράσει την πίκρα του. Επεξεργάζονται τα συναισθήματα τους με ταχύτητα φωτός και φοβούνται να κοιτάξουν βαθύτερα.

Η απόρριψη στην ψυχολογική ετυμολογία .

Να ξεκαθαρίσουμε σε αυτό το σημείο κάτι. Η απόρριψη πάντα πονάει και θα πονάει. Όποιος ισχυρίζεται το αντίθετο, είναι απλά μεγάλος ψεύτης και υποκριτής. Το σημαντικό είναι να μάθεις να διαχειρίζεσαι το πόνο, ώστε να εμβαθύνεις σε αυτό που είσαι και σε αυτό που βιώνεις. Μια απόρριψη μπορεί να είναι μια υπέροχη ευκαιρία, να σκεφτείς από ποιους συντρόφους ελκύεσαι συνειδητά ή ασυνείδητα.

Ακόμα μπορεί να συλλογιστείς πως έχεις αποφασίσει να χτίσεις τις ερωτικές σου σχέσεις και είναι πράγματι, αυτό που θέλεις. Θα σε αναγκάσει να μείνεις μόνος με τον εαυτό σου, έχοντας την ευκαιρία να κατανοήσεις προσωπικούς ευνουχισμούς και να σπάσεις επιτέλους τον θαμπό καθρέφτη που εικονίζεται το είδωλο σου.

Και στην τελική αυτό που οφείλει να σκέφτεται ο καθένας ή καθεμιά, είναι ότι δε ταιριάζουμε όλοι με όλους. Όλοι οι άνθρωποι είτε το παραδεχόμαστε είτε όχι, έχουμε στο μυαλό μας κάποιους ορισμένους τύπους ανθρώπων που θέλουμε να ερωτευτούμε για δικούς μας προσωπικούς λόγους. Αν κάτι δεν ευσταθεί με αυτό που έχουμε μέσα στο κεφάλι μας, το απορρίπτουμε. Αυτό δε σημαίνει ότι άλλος ή άλλη δε διαθέτει γοητεία και χαρίσματα. Απλώς δεν είναι αυτό που εμείς επιθυμούμε.

Οι φιλικές μας σχέσεις είναι ένα άλλο πολύ σημαντικό κομμάτι της ζωής μας. Όλοι έχουμε επενδύσει πολλά σε αυτό το τομέα, χωρίς το αποτέλεσμα να μας δικαιώνει πάντα. Όλοι έχουμε νιώσει προδομένοι και έχουμε οικτίρει τους εαυτούς μας για τις επιλογές μας. Οι περισσότεροι από εμάς ονειρευόμασταν από παιδιά  , να είμαστε οι δημοφιλείς του σχολείου που θα καλούν οι άλλοι πρώτοι στα πάρτι τους. Είναι όμως αυτό που πραγματικά θέλουμε ή για να το θέσω διαφορετικά.

Αυτός ο τρόπος ζωής έχει τη δύναμη να μας κάνει πραγματικά ευτυχισμένους. Είναι σημαντικό να συνειδητοποιήσουμε πως η συναισθηματική επάρκεια δε στηρίζεται στην ποσότητα των φιλικών σχέσεων, αλλά στην αλήθεια τους. Αν θέλεις να σε αγαπήσουν όλοι, πρέπει να μετατραπείς σε ένα χαμαιλέοντα που αλλάζει συνεχώς, για να ικανοποιεί τους πάντες.

Ο πιο όμορφος στόχος που μπορεί να έχει κάποιος άνθρωπος, είναι να ανακαλύψει την αυθεντικότητα του. Να μην άγεται και φέρεται κατά το δοκούν. Άμα το κάνει αυτό, θα έχει περισσότερες πιθανότητες να κάνει υγιείς σχέσεις, αποφεύγοντας να κυνηγάει χίμαιρες. Θα αποκλείσει την οδύνη της απόρριψης και του περιττού, προσπαθώντας να ενωθεί με το ουσιώδες αίσθημα της φιλίας.

Σε αυτό το σημείο ήρθε η ώρα να μιλήσουμε για την επαγγελματική πορεία που δεν είναι πάντα στρωμένη με ροδοπέταλα. Όλοι έχουμε νιώσει απόγνωση, στέλνοντας ατελείωτα βιογραφικά που δε βρίσκουν ανταπόκριση, ή έχουμε ακούσει υποτιμητικά σχόλια από τον διευθυντή μας για την αξία μας. Όλα αυτά τα γεγονότα είναι φυσιολογικό να μας πληγώνουν, αλλά δε πρέπει σε καμία περίπτωση, να μας κόβουν τα φτερά.

Πολλοί άνθρωποι σε αυτή τη ζωή προσπαθούν να μας πείσουν ότι είμαστε ανίκανοι, προβάλλοντας πάνω μας δικές τους ήττες και προσωπικές ματαιώσεις. Πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι δεν υπάρχει άνθρωπος χωρίς ταλέντο και ότι κάθε πορεία σε αυτή τη ζωή, περιέχει ένα ποσοστό αποτυχίας και απόρριψης.

Άρα, πως μπορούμε να αντιμετωπίσουμε όλες αυτές τις επιθέσεις; Να μη χάσουμε το πάθος μας για δημιουργικότητα και εξερεύνηση. Πρέπει να αρχίσουμε από μικρή ηλικία να δοκιμάζουμε συνεχώς καινούργιες ασχολίες και δραστηριότητες.

 Ο συναισθηματικός πόνος της απόρριψης 

Είναι σίγουρος πως κάποια στιγμή θα ανακαλύψουμε κάπου που έχουμε περισσότερη έφεση και μας αντιπροσωπεύει περισσότερο. Από κει και πέρα όποια απόρριψη κι αν δεχτούμε, δε μας πειράξει ούτε θα μας πτοήσει ιδιαίτερα. Θα είμαστε ευτυχισμένοι με αυτό που είμαστε και ακολουθούμε. Η ζωή μας θα έχει αποκτήσει ένα νόημα που θα το έχουμε ορίσει αποκλειστικά εμείς οι ίδιοι.

Κλείνοντας αναρωτιέμαι ποιος είναι πιο επικίνδυνος; Αυτός που απορρίπτει ή αυτός που το δέχεται σα θέσφατο; Στην πραγματικότητα δε μιλάμε για δυο διαφορετικά άτομα, αλλά για ένα άτομο που είναι ο εαυτός μας. Ακούω πολλούς να λένε ότι ο κόσμος των γυναικών ή των ανδρών είναι κλειστός και απαγορευμένος για αυτούς ή ότι είναι άχρηστοι και δεν έχουν πουθενά ταλέντο. Όλα αυτά είναι μυθεύματα που αναδύονται από τους ίδιους, αποδεικνύοντας περίτρανα πως είναι προσκολλημένοι σε παιδικές συμπεριφορές.

Το πιο σημαντικό είναι να αναλάβεις την προσωπική ευθύνη της ζωής σου, χωρίς να κρύβεσαι. Το μεγαλύτερο λάθος που μπορεί να κάνει κάποιος, είναι να αυτοαπορριφθεί, στερώντας από αυτόν το δώρο της ζωής. Το πρέπον είναι να ψάχνεσαι συνεχώς,

( Γ.Αγγελής) Κοινωνικός ψυχοθεραπευτής 

Cherokee21 

Κυριακή 31 Δεκεμβρίου 2023

ΜΕΤΡΗΤΑ ! ΟΛΗ Η ΑΛΗΘΕΙΑ !

 


Υποχρεωτική λέει χρήση POS σε 35 επαγγελματικούς κλάδους Θα γελάσει και το...

Υποχρεωτική λέει χρήση POS σε 35 επαγγελματικούς κλάδους Θα γελάσει και το παρδαλό κατσίκι

τα μετρητά παρέχουν και άλλες σημαντικές λειτουργίες και οφέλη: Διασφαλίζουν την ελευθερία και την αυτονομία σας. Τα τραπεζογραμμάτια και τα κέρματα είναι η μόνη μορφή χρήματος που κατέχουν οι άνθρωποι χωρίς να εμπλέκεται τρίτο μέρος. Δεν χρειάζεται ειδικός εξοπλισμός, πρόσβαση στο διαδίκτυο ή ηλεκτρικό ρεύμα για να πληρώσετε με μετρητά, μπορείτε δηλαδή να το κάνετε ακόμη και αν υπάρχει διακοπή ρεύματος ή αν έχετε χάσει την κάρτα σας.

Υποχρεωτική λέει χρήση POS σε 35 επαγγελματικούς κλάδους Θα γελάσει και το παρδαλό κατσίκι
Υποχρεωτική λέει χρήση POS σε 35 επαγγελματικούς κλάδους Θα γελάσει και το παρδαλό κατσίκι.

Υποχρεωτική λέει χρήση POS σε 35 επαγγελματικούς κλάδους Θα γελάσει και το παρδαλό κατσίκι

Υποχρεωτική λέει χρήση POS σε 35 επαγγελματικούς κλάδους Θα γελάσει και το παρδαλό κατσίκι
Υποχρεωτική λέει χρήση POS σε 35 επαγγελματικούς κλάδους Θα γελάσει και το παρδαλό κατσίκι
Θα γελάσει και το παρδαλό κατσίκι.
Υποχρεωτική λέει χρήση POS σε 35 επαγγελματικούς κλάδους.
Βγήκε λέει και το αντίστοιχο ΦΕΚ.
Σώπααααα.
Δηλαδή? Μου λέτε πως αν εγώ πάω να αγοράσω στην λαική κάποια ψώνια, δεν θα μπορώ να ψωνίσω γιατί λέει ο πωλητής θα μου πει, “αγαπητέ μου τα χρήματά σου δεν μετράνε γιατί μπορείς να ψωνίσεις μόνο με κάρτα, ή ψηφιακό πορτοφόλι ή …”
Αλήθεια καλοί μου?
Χμμμ. Δηλώνω κακό παιδί και ανυπάκουο σε σάς.
Και ποιος μου το είπε να μην σας υπακούω?
Μα εσείς οι ίδιοι με το έτσι θέλω και έτσι γουστάρω το 2015 στο περιβόητο Δημοψήφισμα.
Όταν δήλωσα ότι δεν θέλω τα μνημόνια μαζί με άλλους 62% του Ελληνικού πληθυσμού, μου είπατε “Ρε δε μπας να δηλώνεις ότι θέλεις εσύ και οι συμπατριώτες σου, οτι δεν εγκρίνεις τα μετρα και τα μνημονια;; το ΟΧΙ το καναμε ΝΑΙ και σας βάλαμε και τρίτο μνημόνιο …”.
Ψέματα είναι? ΟΧΙ βέβαια.
Έκτοτε λοιπόν και εμείς, ακολουθούμε αυτά που λέει η μαμά Ευρώπη, θέλουμε δεν θέλουμε. Και η Ευρώπη καλοί μου κυβερνητικοί ξέρετε τι λέει για την χρήση του Ευρώ?
Ε!!! να σας θυμίσουμε.
ΤΑ ΠΑΡΑΚΑΤΩ, ΕΊΝΑΙ ΑΥΤΟΛΕΞΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΣΑΙΤ ΤΗΣ Ε.Κ.Τ.

ΕΥΡΩΠΑΙΚΗ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ. ΕΥΡΩΣΥΣΤΗΜΑ

-Ο ρόλος των μετρητών
Τα μετρητά είναι το κυρίαρχο μέσο πληρωμής εντός της ζώνης του ευρώ, καθώς κατά το μεγαλύτερο μέρος τους οι καθημερινές πληρωμές μας γίνονται με τραπεζογραμμάτια ή κέρματα. Τα μετρητά είναι επίσης απαραίτητα για την ενσωμάτωση πολιτών από κοινωνικά ευπαθείς ομάδες, όπως οι ηλικιωμένοι ή όσοι έχουν χαμηλότερο εισόδημα.
-Όμως τα μετρητά παρέχουν και άλλες σημαντικές λειτουργίες και οφέλη:
Διασφαλίζουν την ελευθερία και την αυτονομία σας. Τα τραπεζογραμμάτια και τα κέρματα είναι η μόνη μορφή χρήματος που κατέχουν οι άνθρωποι χωρίς να εμπλέκεται τρίτο μέρος. Δεν χρειάζεται ειδικός εξοπλισμός, πρόσβαση στο διαδίκτυο ή ηλεκτρικό ρεύμα για να πληρώσετε με μετρητά, μπορείτε δηλαδή να το κάνετε ακόμη και αν υπάρχει διακοπή ρεύματος ή αν έχετε χάσει την κάρτα σας.
(σ.σ. ειδικά αυτό προσέξτε το καλά γιατί η άρνηση παραλαβής μετρητών, μπορεί να επιφέρει …βραχιολάκια)
-Είναι νόμιμο χρήμα. Οι πιστωτές, όπως καταστήματα και εστιατόρια, δεν μπορούν να αρνηθούν τα μετρητά, εκτός εάν έχουν εκ των προτέρων συμφωνήσει με τον πελάτη κάποιο άλλο μέσο πληρωμής. Κατά τη σύσταση της Ευρωπαϊκής Επιτροπής της 22ας Μαΐου 2010 (2010/191/ΕΕ)
-Διαφυλάσσουν την ιδιωτική ζωή. Οι συναλλαγές με μετρητά προασπίζουν το θεμελιώδες μας δικαίωμα για προστασία της ιδιωτικής ζωής, των δεδομένων και της ταυτότητάς μας σε οικονομικά θέματα.
-Καλύπτουν τις ανάγκες όλων των ανθρώπων. Τα μετρητά παρέχουν επιλογές πληρωμής και αποταμίευσης για ανθρώπους με περιορισμένη ή καμία πρόσβαση σε ψηφιακό χρήμα, γεγονός που τα καθιστά καίριας σημασίας για την ενσωμάτωση πολιτών από κοινωνικά ευπαθείς ομάδες, όπως οι ηλικιωμένοι και όσοι έχουν χαμηλότερο εισόδημα.

-Σας βοηθούν να παρακολουθείτε τις δαπάνες σας. Τα μετρητά σάς επιτρέπουν να έχετε καλύτερο έλεγχο των δαπανών σας, για παράδειγμα αποτρέποντας σας από υπερβολικά έξοδα.

Είναι γρήγορο μέσο πληρωμής. Με τα τραπεζογραμμάτια και τα κέρματα η πληρωμή διακανονίζεται αμέσως.

-Είναι ασφαλή. Τα μετρητά έχουν αποδειχτεί ασφαλή σε σχέση με το κυβερνοέγκλημα, την απάτη και την παραχάραξη. Και, καθώς πρόκειται για χρήμα κεντρικής τράπεζας, δεν συνεπάγονται χρηματοοικονομικούς κινδύνους ούτε για τον πληρωτή ούτε για τον δικαιούχο της πληρωμής.
-Είναι μέσο αποθήκευσης αξίας. Τα μετρητά είναι κάτι παραπάνω από ένα απλό μέσο πληρωμής. Επιτρέπουν στους ανθρώπους να κρατούν χρήμα για σκοπούς αποταμίευσης χωρίς να υπάρχει κίνδυνος αθέτησης υποχρεώσεων. Είναι χρήσιμα για μικρά δώρα και πληρωμές από πρόσωπο σε πρόσωπο. Για παράδειγμα, οι γονείς μπορούν να δώσουν μικρά ποσά μετρητών στα παιδιά τους για μικρές αγορές ή κάποιος μπορεί να δώσει σ’ έναν φίλο ή γνωστό του μετρητά για να αγοράσει κάτι για λογαριασμό του. Τα μετρητά βοηθούν επίσης τα παιδιά να αποκτήσουν βασικές γνώσεις οικονομικών.
———————-
Η στρατηγική του Ευρωσυστήματος για τα μετρητά
Η ΕΚΤ και οι κεντρικές τράπεζες της ζώνης του ευρώ επιδιώκουν την επίτευξη πέντε στρατηγικών στόχων, προκειμένου να εγγυηθούν ότι θα εξακολουθείτε ελεύθερα να επιλέγετε τα μετρητά ως τρόπο πληρωμής, τώρα αλλά και στο μέλλον. Η στρατηγική μας διασφαλίζει ότι τα μετρητά εξακολουθούν να είναι διαθέσιμα σε όλους και να γίνονται αποδεκτά ως ανταγωνιστικό και αξιόπιστο μέσο πληρωμής και αποθήκευσης αξίας.
———————–
Έγγραφο 32010H0191
Επίσημη Εφημερίδα της Ευρωπαϊκής Ένωσης
ΣΫΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΉΣ
της 22ας Μαρτίου 2010
σχετικά με το πεδίο εφαρμογής και τις έννομες συνέπειες του καθεστώτος νομίμου χρήματος των τραπεζογραμματίων και των κερμάτων σε ευρώ
Η ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ,
Έχοντας υπόψη τη συνθήκη για τη λειτουργία της Ευρωπαϊκής Ένωσης, και ιδίως το άρθρο 292,
(2010/191/ΕΕ)
Εκτιμώντας τα ακόλουθα:
(1) Το καθεστώς νομίμου χρήματος των τραπεζογραμματίων σε ευρώ θεσπίζεται από το άρθρο 128 της συνθήκης για τη λειτουργία της Ευρωπαϊκής Ένωσης, στο κεφάλαιο για τη νομισματική πολιτική. Σύμφωνα με το άρθρο 3 παράγραφος 1 στοιχείο γ) της συνθήκης για τη λειτουργία της Ευρωπαϊκής Ένωσης, η Ένωση έχει αποκλειστική αρμοδιότητα όσον αφορά τη νομισματική πολιτική για τα κράτη μέλη με νόμισμα το ευρώ (εφεξής: «τα συμμετέχοντα κράτη μέλη»).
(2) Σύμφωνα με το άρθρο 11 του κανονισμού (ΕΚ) αριθ. 974/98 του Συμβουλίου, της 3ης Μαΐου 1998, για την εισαγωγή του ευρώ τα κέρματα σε ευρώ είναι τα μόνα που έχουν την ιδιότητα νομίμου χρήματος στα συμμετέχοντα κράτη μέλη.
(3) ………………………………..
(4) Η παρούσα σύσταση βασίζεται στα κύρια συμπεράσματα μιας έκθεσης την οποία συνέταξε ομάδα εργασίας απαρτιζόμενη από εκπροσώπους των Υπουργείων Οικονομικών και των εθνικών Κεντρικών Τραπεζών της ζώνης του ευρώ.
(5) Η Επιτροπή θα επανεξετάσει την εφαρμογή της παρούσας σύστασης μετά τριετία από τη διατύπωσή της και θα εκτιμήσει την ανάγκη να ληφθούν κανονιστικά μέτρα,
ΔΙΑΤΥΠΩΣΕ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΑ ΣΥΣΤΑΣΗ:
1. Κοινός ορισμός του νομίμου χρήματος
Στις περιπτώσεις που υπάρχει υποχρέωση πληρωμής, η ιδιότητα των τραπεζογραμματίων και κερμάτων σε ευρώ ως νόμιμου χρήματος θα πρέπει να συνεπάγεται τα εξής:
α) Υποχρεωτική αποδοχή:
Επί υποχρεώσεως πληρωμής, ο δανειστής δεν δύναται να αρνηθεί την καταβολή τραπεζογραμματίων και κερμάτων ευρώ, εκτός εάν τα μέρη έχουν συμφωνήσει άλλα μέσα πληρωμής.
β) Αποδοχή στην ονομαστική αξία:
Η νομισματική αξία των τραπεζογραμματίων και κερμάτων ευρώ ισούται προς το ποσό που αναγράφεται επί των τραπεζογραμματίων και των κερμάτων.
γ) Εξοφλητική ενέργεια:

Ο οφειλέτης χρηματικής ενοχής δύναται να εκπληρώσει την οφειλή του προσφέροντας στον δανειστή τραπεζογραμμάτια ή κέρματα σε ευρώ.

2. Αποδοχή πληρωμών σε τραπεζογραμμάτια και κέρματα ευρώ στις λιανικές συναλλαγές
Η αποδοχή τραπεζογραμματίων και κερμάτων ευρώ ως μέσων πληρωμής στις λιανικές συναλλαγές θα πρέπει να αποτελεί κανόνα. Σχετική άρνηση θα πρέπει να είναι δυνατή μόνον όταν δικαιολογείται από λόγους συναφείς με την αρχή της καλής πίστης (παραδείγματος χάρη, ο πωλητής δεν έχει ψιλά να επιστρέψει).
3. Αποδοχή τραπεζογραμματίων μεγάλης ονομαστικής αξίας στις λιανικές συναλλαγές
Τα μεγάλης αξίας τραπεζογραμμάτια θα πρέπει να γίνονται αποδεκτά ως μέσο πληρωμής στις λιανικές συναλλαγές. Σχετική άρνηση θα πρέπει να είναι δυνατή μόνον όταν δικαιολογείται από λόγους συναφείς με την αρχή της καλής πίστης (παραδείγματος χάρη, η ονομαστική αξία του προσφερόμενου τραπεζογραμματίου είναι δυσανάλογη προς το οφειλόμενο πληρωτέο ποσό).
4. Απαγόρευση χρέωσης επιπλέον εξόδων στη χρήση τραπεζογραμματίων και κερμάτων σε ευρώ.
Οι πληρωμές με τραπεζογραμμάτια και κέρματα σε ευρώ δεν θα πρέπει να επιβαρύνονται με καμία επιπλέον χρέωση.
5. ………………..
6. ………………..
7. ………………..
8. ………………..
9. ………………….
10. ………………….
Βρυξέλλες, 22 Μαρτίου 2010.
Για την Επιτροπή
Olli REHN
Μέλος της Επιτροπής
ΥΓ. Αυτά κύριοι/ες κυβερνητικοί δεν τα λέμε εμείς.
Τα λέει το ίδιο το Ευρωσύστημα. Άρα???
Εμείς συνεχίζουμε να πληρώνουμε με μετρητά και ας τολμήσει να αρνηθεί ο οποιοσδήποτε να πληρωθεί με μετρητά και τότε να δούμε πως θα ξεμπλέξει. Έτσι απλά γιατί οι νόμοι σας δεν έχουν καμία αξία μπροστά στους υπερεθνικούς νόμους της Ευρώπης που εσείς οι ίδιοι μας χώσατε και μας επιβάλλατε με το έτσι γουστάρω. ….
Θα γελάσει και το παρδαλό κατσίκι.

Cherokee21